Etymologia ludowa: pojęcie, znaczenie i zastosowanie w językoznawstwie

Słowniki informują nas, że w językoznawstwie etymologia ludowa to fałszywe wyobrażenie i skojarzenie wynikające z potocznych form wyrazów. Z czasem utrwala się w klasycznym języku używanym do tworzenia literatury. Częściej zapożyczone słowa są przerabiane, reinterpretowane. Nieco rzadziej takim przekształceniom podlegają przekształcenia własne. Rozważmy ten temat bardziej szczegółowo.

O czym rozmawiamy?

Trudno przecenić znaczenie etymologii dla rozwoju języka, jego struktury i różnorodności słów dostępnych dla mówcy przysłówkowego. Modyfikacja słowa w omawianym zjawisku odbywa się w świetle już istniejącego wzorca. W tym przypadku format alternacji pochodzi od słowa rodzimego, a częściej przekształcane jest słowo, które pochodzi z innych akcentów. Bardzo często te dwa słowa nie mają ze sobą nic wspólnego w aspekcie pochodzenia. Klasyczne przykłady takich fałszywych etymologii to m.in pary wyrazów mikroskop-mały mikroskop, gulvar-bulvar. Ciekawym przykładem jest słowo "spekulant", które w mowie potocznej odmienia się przez czasownik "kupować. W konsekwencji w języku potocznym można usłyszeć słowo "spekulant". Nie mniej wymowny jest przykład słowa "palisada", które trafiło do naszego języka z języka francuskiego i pierwotnie oznaczało palisadę lub żywopłot, także z żywych roślin. Pod wpływem osobliwości językowych pojawiło się nowe potoczne słowo "półogród".

Dość typowym przykładem etymologii ludowej jest zwrot "karmazynowy gong". Używa się go do określenia gongu, który brzmi harmonijnie i przyjemnie dla ucha. Słowo kombinacja wywołuje skojarzenia z jagodami. W rzeczywistości korzenie tego wyrażenia są zupełnie inne. W Belgii znajduje się miasto o nazwie Mechelen, lub w innym tłumaczeniu - Malin. W dawnych czasach wybudowano tu piękną katedrę i założono ośrodek edukacyjny dla dzwonników. Ci ludzie są nauczeni tworzyć za pomocą dzwonnic piękną, przyjemną dla ucha muzykę. W ten sposób powstali muzycy malinowi. Rozwinięciem tematu było określenie "crimson jingle".

Prostoroye - i nie tylko

Doświadczeni językoznawcy uważają, że przykłady etymologii ludowej można dostrzec w specjalistycznych pracach naukowych. Podobne wnioski można znaleźć w materiałach opublikowanych przez prof. Otkupshchikova. Analizował, jak w XVIII wieku filolog Trediakowski napisał pracę, w której badał mieszkańców Półwyspu Iberyjskiego. Jak zauważył językoznawca, nazwa tego ludu (Iberów) pochodziła prawdopodobnie od słowa "uper", nieco zniekształconego przez wieki. Słowo to mogło pochodzić od faktu, że geograficznie żyli oni otoczeni ze wszystkich stron wodą - tak jakby byli obijani przez morza.

Trediakovsky w swojej pracy zasugerował również, że Britannia to słowo, które również ma podobne pochodzenie. Pierwotnym brzmieniem mogło być "fraternise", które ma swoje korzenie w słowie "brat". Podobnym słowem pod względem zastosowania etymologii ludowej jest "Scytowie". Zostało to wyjaśnione przez Trediakowskiego poprzez czasownik `wędrować`. Jego zdaniem pierwotna nazwa ludu to "skety". Według jego własnej logiki, Turcy są tak nazywani, ponieważ jest to przekształcenie słowa "yurki", co oznacza, że tacy ludzie są szybcy, zwinni. Wszystkie powyższe przykłady to typowe etymologie wernakularne, które stały się nauką akademicką i zostały poważnie potraktowane przez środowisko filologiczne.

Nauka? Prawda?

Wymienione słowa, które mają etymologię ludową, mają inne rzeczywiste korzenie. Wymienione przykłady były postrzegane jako nauka akademicka, ale w XVIII wieku, a więc w czasach, gdy pracował Trediakowski, dziedzina nauki w naszym kraju, zwłaszcza w zakresie językoznawstwa, była w powijakach. Jak mówią współcześni badacze tamtych czasów, trudno zarzucić Trediakowskiemu nieścisłości. Ponadto nie można było powiedzieć, że zbyt silnie oddziaływały na nią formy potoczne i zmiany słów pod wpływem języka nieliterackiego. Główną przyczyną jego błędów był fakt, że etymologia jako nauka nie istniała w naszym kraju w XVIII wieku. W związku z tym każdy, kto próbował zagłębić się w tę dziedzinę, mógł po prostu fantazjować bez żadnych ograniczeń. Wystarczyło opublikować swoje dzieło w określonej formie, aby było ono postrzegane przez współczesnych jako naukowe i wiarygodne. I tak powstały dziwne opusy, które współczesnemu wykształconemu człowiekowi często wydają się pozbawione logiki i sensu.

Czy można wyciągnąć wnioski?

Sytuacja opisana przez Otkupshchikova z problemy językoznawstwa Autor artykułu, który jest profesorem, zasugerował, że użycie terminu "etymologia ludowa" w języku rosyjskim jest nieprawidłowe. Autor sugerował, że zwrot ten został źle dobrany, gdyż świadczy o lekceważeniu mas ludowych. Z punktu widzenia Otkupshchikova jest to absolutnie niesprawiedliwe, gdyż zwykli ludzie przez długie wieki nie tylko byli daleko od nauki, ale też nie mieli możliwości zbliżenia się do niej, dlatego nie możemy ich oskarżać o brak wiedzy akademickiej. Co więcej, wiele terminów odnoszących się do omawianego zjawiska nie wywodziło się nawet od zwykłych ludzi. Ten argument jest postrzegany jako główny i najważniejszy wśród argumentów sformułowanych przez Otkupshchikova.

Niektórzy specjaliści z dziedziny językoznawstwa wolą używać "fałszywej etymologii". Folk i false - zasadniczo to samo zjawisko, ale zakodowane w różnych terminach. Alternatywnie, naiwnie. Jednak, jak uważają inni, oba warianty są jeszcze mniej istotne dla omawianego zagadnienia. Naiwność nie zawsze jest fałszywa, naiwność jest właściwością właściwą dla etymologii naukowej, choć nie zawsze. Folk z kolei jest prawie zawsze fałszywy, ale nie każdy fałszywy format jest ludowy. W związku z tym, jak stwierdził Otkupshchikov, nie można zastąpić tych pojęć jednym drugim.

Czy można to określić bardziej precyzyjnie?

Wraz z aktywnym rozwojem językoznawstwa, metod etymologii naukowej, zjawisko etymologii ludowej przyciąga obecnie uwagę wielu doświadczonych uczonych. Od wielu lat specjaliści w tej dziedzinie zastanawiają się nad wyborem najbardziej precyzyjnej i poprawnej definicji, która zastąpiłaby słowo "ludowy". Etymologię dobrze ilustrują liczne przykłady publikowane w bibliotekach, literaturze naukowej, podręcznikach do nauki naszego języka. Tutaj możemy zobaczyć przypadki należące do ludowej formy etymologii. Często określa się je jako dziecięcą, błędną formę. Podobnie brzmiące słowa są opisywane różnymi terminami w różnych źródłach. Różne fakty językowe mogą być jednak ze sobą utożsamiane. Naukowcy uważają, że aby wyeliminować to zamieszanie, musimy gruntownie zrewidować terminy, wyjaśnić znaczenie wybranych słów, zdefiniować pojęcia.

Nie jest łatwo opisać i scharakteryzować zjawisko etymologii ludowej metodami etymologii naukowej. Granice takiej fałszywej etymologii jako zjawiska specyficznego, swoistego dla danego języka są dość mgliste. Termin, o którym mowa, został po raz pierwszy użyty przez Ferssmana. Współcześnie słowo kombinacja używane jest do opisu różnych zjawisk językowych. Zawiera również korekty fonetyczne, takie jak asymilacja, dysymilacja i inne. paronimia, homofonia. Można zauważyć w specjalistycznych pracach naukowych, że takie pomieszanie jest wspólne dla opinii Otkupshchikova, Maximova i Gelgardta. Podobne poglądy wyrażali w swoich pracach lingwistycznych Krushevsky, Derzhavin i Thomson.

Tłumaczenie ustne: co wybrać?

W swoich pracach dotyczących etymologii naukowej i ludowej Otkupshchikov zbierał różne warianty terminów i definicji, aby na podstawie jak największej ilości informacji ustalić najlepsze sformułowanie zjawiska. Wielokrotnie mówił o możliwości różnych interpretacji jednego terminu. Definicje, które znalazł w różnych analizowanych pracach różnych autorów, były - jak zauważył Otkupshchikov - dopuszczalne do łączenia, tak aby stworzyć definicje kluczowe, które następnie miałyby zastosowanie w praktyce naukowej.

Można powiedzieć, że z naukowego punktu widzenia etymologia ludowa jest odmianą rozumienia poszczególnych słów, których morfologia jest niejasna i nieoczywista. Jest to możliwe, jeśli słowo nie ma prostych skojarzeń semasycznych. Jest to sformułowanie zaproponowane przez Courtenaya i poparte przez Akhmanova. Thomson, Maruso i niektórzy inni autorzy zaproponowali zdefiniowanie fałszywej etymologii jako procesu, w którym pojedyncze słowo jest kojarzone w ludzkim umyśle z innymi, które wydają się dawać mu wyjaśnienie. Bulachowski sformułował rozumienie jako interpretację znaczeń w miarę ich powstawania w umyśle człowieka, jeśli osoba ta nie ma specjalistycznego wykształcenia naukowego. Taka osoba jest zmuszona do pojmowania słowa, tworząc do niego indywidualnie niezależne skojarzenia.

Słowniki i inne

Przed etymologią ludową Bułygina i Szmelewa w 1999 r opcja interpretacji tego kolokwializmu zostanie opublikowany w słowniku, opracowanym pod kierunkiem redaktora Uszakowa. Przedstawiona tu interpretacja różni się znacznie od wszystkich sformułowanych wcześniej, choć ma pewne typowe cechy. Takimi definicjami posługiwał się później Rosenthal. Rozważany typ etymologii ma oznaczać procesy zmiany, reinterpretacji, zaczerpnięte z języka obcego, znacząco rzadziej samoistne własne słowo językowe. Za wzór przyjmuje słowa, które brzmią podobnie, ale występują w języku ojczystym. Etymologia fałszywa zakłada tworzenie połączeń semantycznych na podstawie cech zewnętrznych i zbieżności dźwięków. Proces ten przebiega bez zwracania uwagi na rzeczywistość i prawdziwe pochodzenie.

Powyższa definicja jest pierwszą, która uwzględnia etymologię dziecięcą i ludową jako zjawisko, w którym słowo jest przerobione. Jak mówią współcześni językoznawcy i filolodzy, to właśnie remaking jest główną, kluczową cechą fałszywej etymologii. Jednak zarówno termin, jak i jego interpretacja były przedmiotem wielu dyskusji od XIX wieku. Wielu uczonych uważa, że zwrot wybrany do opisania zjawiska jest wyjątkowo niefortunny, ale jego użycie jest zakotwiczone w tradycji. Dzisiaj to nie tylko etymologia ludowa, ale także korekty morfologiczne, fonetyczne, semantyczne danego słowa.

dodatkowa terminologia

W dziedzinie językoznawstwa istnieje kilka specyficznych terminów, które stosuje się równolegle z omawianym, uzupełniając go, precyzując, w niektórych przypadkach - zastępując. Zwłaszcza Helgard w swoich pracach argumentował m.in, co jest potrzebne powiedzieć "fałszywa etymologia", ponieważ jest to lepsza wersja. Jednocześnie uczony uznał wewnętrzną sprzeczność tkwiącą w tym sformułowaniu.

U Krushevskiego i Courtenay`a oraz kilku innych autorów możemy spotkać się z terminem "ludowa produkcja słów". Definicja ta nie zyskała jednak dużej popularności. Według wielu specjalistów z dziedziny językoznawstwa, zwrot ten najlepszy oddaje istotę i ideę, daje zrozumienie wewnętrznej formy słowa, de-tymologizacja, etymologia ludowa. Courtenay zaproponował również, aby omawiane zjawisko określić mianem asymilacji semiologicznej.

U Lotte możemy zauważyć pojęcie "zrozumienie". Wyjaśniając swój wybór, uczony mówi, że takie zjawisko w literaturze językoznawczej często określa się mianem etymologii, ze względu na język ludowy, wernakularny. U Maruso możemy zauważyć utrwalenie pod tym terminem zjawiska, które inni specjaliści nazywają przyciąganiem paronimicznym. Ale to połączenie słów jest używane znacznie rzadziej i nie jest szeroko stosowane. Akhmanova ma hasło słownikowe, które zrównuje ze sobą te dwie kombinacje słów. Atrakcyjność jest oczywista, ale zjawisko paronimii jest przez wielu kwestionowane. Istnieją sugestie, że w przypadku omawianej etymologii mamy do czynienia z innymi przekształceniami leksykalnymi.

Fenomen - i to, co jest w środku?

Etymologia ludowa (w Niemczech, Rosji i innych krajach) jest zjawiskiem złożonym, które można rozpatrywać jako kilka rodzajów przekształceń językowych połączonych w jedno zjawisko. Derzhavin można dojść do wniosku, że istnieją trzy rodzaje tego wariantu etymologii. Naukowcy od dziesięcioleci próbują stworzyć system klasyfikacji system klasyfikacji, Druga linia etymologii wernakularnej to ta, która dotyczy wyrazów, których pojawienie się wynika z takiego zjawiska językowego. Opierając się na kategoriach Derżawina, pierwszy typ to prosta apercepcja słowa, które pochodzi z innego języka. Przy tym przerabia się je tak, aby były bliższe, bardziej podobne do słów występujących w języku ojczystym. W ten sposób powstały gulwary i scupyllanty.

Kolejnym nurtem etymologii ludowej jest ten, który pochodzi od język obcy słowa, w których poprawiono morfologię, zmieniono fonetykę, przekształcono semantykę. Derzhavin, opisując ten typ, zaproponował, aby rozważyć palisadę i dżersej, a także katawasję. Takie słowa można słusznie nazwać jednym z najbardziej uderzających przykładów.

Trzecim typem w rozumieniu badacza jest autentyczna etymologia ludowa, która pokazuje zdolność języka wernakularnego do kreatywności i odzwierciedla jego aktywność. Tu zawarł słowa, które świadczyły o zdolności ludzi do etymologizowania, wyjaśniania wyrazów obcych, nieznanych wcześniej, jak i tych właściwych dla własnego języka, ale przestarzałych. Derzhavin zwrócił uwagę na konieczność opisania znaczenia niejasnego słowa.

To wszystko nie jest takie proste

Problematyczność terminologii, występowanie heterogenicznych zjawisk i brak metod ich rozróżniania, mieszanie różnych zjawisk, niepowiązanych ze sobą, wskazują na konieczność rewizji podejścia do badania tematu. Uczeni w tej dziedzinie, zauważył, że kultura ludowa nie jest taka jak jej akademicki odpowiednik. Tak więc śpiew zwykłych ludzi w naszym kraju przyciąga uwagę dźwiękiem. Dźwięki, które wydaje, nie mają nic wspólnego z typowym bel canto. Zabawka to wcale nie plastik bliski rzeczywistości, ale stylizowane przedmioty do zabaw. Opowieść ta nie jest odzwierciedleniem historycznych realiów tej ziemi, ale literacką kreacją. Zaskakujące jest, jak wiele przykładów etymologii ludowej można tu znaleźć. Z "Lewego" można się dowiedzieć np. o wspomnianych wcześniej małych lunetach, a także o preliminarzu. W tym ludowym folklorze można znaleźć jeszcze inne ciekawe i zabawne słowa: dłuto mnożenia, nimfozoria, póbel.

Opowieść jest tym, co?

Słowniki wskazują, że folklor to gatunek opowieści ludowej, która ma charakter epicki i ma formę ustną. Jest to utwór prozatorski, który opowiada o fikcyjnych wydarzeniach. Folklor występuje w różnych krajach, każdy z nich ma swoje własne. Narracja prozą obejmuje różne gatunki i liczne utwory, które łączy fakt, że tekst opiera się na czymś fikcyjnym. Folklor bajkowy jest przeciwieństwem prawdziwego opowiadania, czyli prozy, która nie jest bajką.

Przedstawione powyżej przykłady etymologii ludowej w opowiadaniu "Lewsza" są atrakcyjne nie tylko dlatego, że pokazują osobliwości słowotwórstwa i rozumienia słów przez zwykłych ludzi. Dają też pewien wgląd w samą opowieść i gatunek, do którego należy.

Baśń literacka to także dzieło epickie, podobne pod wieloma względami do zdefiniowanego powyżej. Taki utwór jest nastawiony na fikcję i jest bliski folklorowi, ale ma konkretnego autora. Taka opowieść ma tylko jedną wersję; nie istniała ustnie, dopóki autor jej nie napisał. Taka opowieść jest podobna do bajki ludowej, napisana w ludowym stylu poetyckim, ale może być dydaktyczna, oparta na historii nie występującej w folklorze.

Folklorystka - pionierka. Etymologia literacka pojawia się znacznie później.

A jeśli analogia?

Jak uważają niektórzy specjaliści z dziedziny językoznawstwa, można by podobnie podejść do określenia, co stanowi etymologię ludową. Nad czym zastanawiamy się dzisiaj. Do pewnego stopnia ten format etymologii można nazwać ludowym, ponieważ to zwykli ludzie tworzą nowe słowa, modyfikują istniejące, przekształcają słowa z innych dialektów, mając pełne prawo do takich przekształceń. Definicja ta jest uważana przez niektórych za niedopuszczalną w nauce, gdyż myli sferę akademicką i zwykłe życie, co nie jest tolerowane przez uczonych. Jednocześnie musimy przyznać, że twórczość językowa jest prastarą sferą aktywności ludzkiej, swoistą nawet dla tych bardzo małych ludów, które nie mają własnych lingwistów, filologów w ogóle.

Jeśli jednak przyjmiemy etymologię ludową jako sferę twórczości zwykłych ludzi, to automatycznie sytuowałoby ją to poza sferą nauki. Społeczeństwo po prostu nie może uznać takiej działalności za naukową, jeśli nazywa się ją wernakularną. Etymologia jako termin oznacza przynależność do nauki, a więc jeśli jakiś proces nie może być uznany za nierozerwalnie związany z nauką, to nie możemy stosować do niego słów, które są używane tylko i wyłącznie w środowisku akademickim. Należy pamiętać, że ludowe słowotwórstwo jest zjawiskiem zawłaszczania fonetycznego, świadomości semantycznej i słowotwórstwa. Twórcy słów nie mają na celu odtworzenia historii danego słowa i nigdy nie próbowali tego robić.

Ciekawy przykład

Przykłady etymologii ludowej można znaleźć w języku niemieckim. Na przykład w czasach starożytnych Słowianie założyli na terenie współczesnych Niemiec miasto, które nazywało się Sagittarius. Niemiecka fonetyka wymaga, aby "s" po którym następuje "t" było czytane jako "sz". W związku z tym słowo to stało się "Strelec". Ponadto w języku niemieckim akcent powinien być na pierwszej sylabie. To spowodowało, że słowo to przekształciło się w "Strelitz". W XVIII wieku osada spłonęła i została odbudowana, dodając do nazwy słowo "nowy". Wyłonił się Neustrelitz. Dla Niemców historia słowa nie była zbyt ważna, po prostu stosowali do niej reguły językowe. Czy taki przypadek można uznać za etymologię ludową?? A jeśli jest to możliwe, to jaki wariant traktowania terminu ma zastosowanie? Opinie są różne, ale niektórzy uważają ten przykład za dość odkrywczy i ciekawy.

Transformacja słów

Etymologia ludowa omówiona przez Otkupshchikov z przykładami jest dość ciekawa. W szczególności mamy tu przykład pojawienia się słowa "Kołomna", które jest używane w odniesieniu do konkretnej miejscowości. Mówi się, że w dawnych czasach Dymitr Donskoy został pobłogosławiony w pobliżu tego miasta przez ojca Sergiusza, który następnie udał się do osady, ale został przepędzony przez mieszkańców, którzy grozili świętemu człowiekowi palami. Wtedy Sergiusz poskarżył się, że przyszedł do nich z dobrymi rzeczami, ale spotkał się z "nabijaniem mnie na pal". W ten sposób powstała nazwa Kołomna.

Podobna historia jest z nazwą miasta Samara. Legendy mówią, że kiedyś ze wschodu płynęła mała rzeka, a duża rzeka z północy niosła do niej swoje wody. Duża rzeka zażądała od małej rzeki, aby się odsunęła, krzycząc do niej: "Bo ja jestem Ra!". Zderzyły się strumienie, ale mała rzeka wygrała, a duża zmieniła kierunek biegu na zachodni. W ten sposób powstała "Sama Ra", Samara, zbudowana w zakolu rzeki.