Minnesingery to ... Niemieckie liryki rycerskie z okresu średniowiecza

Średniowieczna spuścizna poetycka była pod wieloma względami fundamentem późniejszej literatury. W epoce tej pojawiły się również gatunki, które odpowiadały stylowi życia, zainteresowaniom i wykształceniu tej czy innej klasy. Obok literatury religijnej w średniowieczu rozwijała się także literatura świecka. Najpopularniejszymi gatunkami były romanse, eposy heroiczne oraz liryki francuskich trubadurów i niemieckich Minnesingerów. To, zdaniem uczonych, nie miało najmniejszego wpływu na całą kulturę zachodnioeuropejską.

Narodziny poezji średniowiecznej

Oprócz powieści, cnoty rycerskie sławiono także w pieśniach śpiewanych przez rycerzy-poetów. We Francji nazywano ich trubadurami (na południu) i trubadurami (na północy), w Niemczech zaś Minnesingami. Łagodziło to siermiężną moralność ówczesnej arystokracji. Znana jest twórczość wielu średniowiecznych poetów: Chretien de Troyes, Bertrand de Born, Walter von der Vogelweide i inni.

Pierwsi trubadurzy pojawili się w Oksytanii około końca XI wieku. Duży wpływ miała na nich arabska kultura sąsiedniej Andaluzji. Słowo trovador w starym języku okcytańskim oznacza "ten, który wymyśla, znajduje nowe rzeczy". Rzeczywiście, pierwsi poeci pisali własne piosenki i muzykę i sami je śpiewali.

O czym śpiewali trubadurzy, trubadurzy i minnesingerzy?

Do tych średniowiecznych poetów należało wielu szlachciców, takich jak cesarz Henryk VI, król Ryszard Lwie Serce i jego pradziadek, książę Akwitanii, Guillaume. Tematem poezji rycerskiej była dworska, szarmancka i podniosła miłość do pięknej damy. Rzadziej poeci zwracali się w swojej twórczości do tematów społecznych, militarnych, antyklerykalnych czy historycznych.

Na ziemiach Niemiec

W północnej Francji trubadurzy i Minnesingowie w Niemczech w swoich utworach nawiązywali do tradycji trubadurów okcytańskich. I tak około połowy XII wieku w Szwabii, Bawarii, Szwajcarii i Austrii rozpowszechniły się pieśni miłosne komponowane przez wędrownych poetów. Nie są one jeszcze w służbie pani, bliżej im do pieśni ludowej. Przedstawiają więc kobietę jako czułą, wierną, często niewinnie cierpiącą...

Walmar von Grösten, Dittmar von Eist i Kurenberg należeli do pierwszych Minnesingerów, którzy komponowali w ten sposób. Ich utwory pisane są w artystycznej formie wierszy podwójnie rymowanych bez strof.

Gdy w jednej koszuli, bezsenny, stoję

I pamiętam twój szlachetny wzrost,

Będę świecić jak róża zroszona rosą.

A moje serce tęskni za tobą, mój ukochany.

Za twórcę niemieckiej liryki dworskiej uważa się Heinricha von Feldecke, który tworzył do 1190 roku. Jego poezja odzwierciedla jego dworskie wykształcenie, wyrafinowany styl i wyszukane formy wiersza.

Błogosławiony ten, kto nie ma grzechów

On nie liczy się z samym sobą,

A kto grzeszy, jest zawsze gotowy,

Ten, kto jest pozbawiony szczęścia.

Który nie splótł w innych żadnej plątaniny,

Ten jest beztroski,

Że na zawsze

Szczęście w życiu znajdzie się.

Miłość śpiewa, ale na swój sposób

Powiedz to szczerze,

Że będziesz rok po roku

Służyć jej bez zarzutu.

Nie tka żadnych sieci

I nie przejmując się

I na zawsze

Szczęście w życiu znajdzie.

Blossom minnesang

W Niemczech dworska liryka rycerska nosiła nazwę "minnesang", od staroniemieckiego słowa minne, które oznacza "miłość". Książę wrocławski, margrabia brandenburski i kilku innych członków szlachty, a także zwykli rycerze, tworzyli utwory gloryfikujące kobiety, przedstawiające obyczaje klasowe i życie dworskie.

W szczytowym okresie minnesang nie tyle opisywał samą miłość, ile był refleksją nad nią. Zadaniem rycerza jest być wasalem Pani, pokornie poddawać się jej kaprysom, bez skargi czekać na jej przychylność. Wszystko to wyrażone było w bardzo wyrafinowanych rymach i ścisłej liczbie sylab, co odróżniało twórczość niemieckich poetów od twórczości trubadurów prowansalskich.

Mimo naśladownictwa, Minnesingery wykazują również oryginalne cechy ludów germańskich: nieśmiałość w miłości, refleksyjny nastrój i smutne, niekiedy pesymistyczne spojrzenie na życie itp.п.

Że poświęciłam swoje lato! Wszystkie skargi i kary.

Niech lato sprawi, że życie będzie naprawdę dobre,

Na tej piosence widnieje stempel zimy.

d I`m in winter`s pain d.

Kocham, kocham, kocham, miażdżę się z tęsknoty,

Nadal kocham ją w samotności.

Poświęciłem jej swoją wiosnę,

Jestem gotów wziąć winę na siebie:

Nie, nie będę przeklinał mojej miłości.

Wybacz wszystkie winy mojej duszy,

Albo będę swoim najgorszym wrogiem.

Zgrzeszyłem fikcyjnością,

Pozbawiłem się dobra, którego pragnę.

Tak, to moja własna wina. Tak, to prawda.

Ten, kto wypowiedział wojnę rozumowi,

Jestem więźniem smutków.

Ukarany, czy odważyłbym się

Bezwstydnie zaprzeczając mojej winie!

Dotarły do nas dzieła takich Minnesingerów jak Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhäuser i inni. Mieszkali na terenie dzisiejszych Niemiec, Austrii i Szwajcarii. Jednak pod wieloma względami przewyższał ich wszystkich Walter von region Vogelweide.

Wybitny przedstawiciel liryki niemieckiej

Walter von der Vogelweide był Minnesingerem w szczytowym okresie rozwoju poezji szwabskiej. Urodził się około 1170 roku, w młodości mieszkał na dworze księcia Leopolda Austriackiego, gdzie nauczył się pisać wiersze. Walter, choć należał do klasy rycerskiej, nie miał własnych dóbr ziemskich. Dopiero w późniejszych latach cesarz przyznał mu mały feoffee. Dlatego też własne kompozycje Waltera były jego życiowym źródłem dochodu. Podczas wędrówki zetknął się z wędrownymi artystami i poetami (goliardami, spielmanami), których twórczość wywarła wyraźny wpływ na jego teksty...

To Walter von der Vogelweide jako pierwszy pochwalił w rycerskiej poezji europejskiej miłość nie do bogatej damy, ale do młodej damy z ludu. С Na jedną stronę.., on, podobnie jak inni Minnesingerzy, wychwala wiosnę, miłość i kobiety, ale z drugiej strony porusza temat upadku niemieckiej wielkości, piętnuje słabych władców i rozpustny kler. Na tej podstawie wielu badaczy zauważa pokrewieństwo jego poezji z pieśnią ludową.

Bóg czyni królem kogo chce,

Nie jestem zaskoczony.

Ale bardzo się zastanawiam nad księżmi:

Czego uczyli wszystkich ludzi,

Oni mają to wszystko za sobą.

Tak w imię sumienia i Boga

Mówią nam, że bezbożny,

To, co jest prawdą, jest w prawdzie!

Nie na darmo bowiem uwierzyliśmy w nich,

Czy prawda jest w nowym czy w starym?

Jeśli jest to prawda, to jest to fałsz:

Dwa języki nie mogą być w jednych ustach!

Od zmierzchu do powrotu z zapomnienia

Oswald von Wolkenstein i Hugo z Montfortu uważani są za ostatnich Minnesingerów. Poeci ci żyli w końcu XIV i na początku XV wieku. W ich pismach jest wiele osobistego: o ile w młodości służyli paniom, o tyle w późnych latach pisali wiersze gloryfikujące swoje żony, co było zupełnie nietypowe dla poetów wcześniejszych epok.

Choć poezja Minnesingerów zajmuje honorowe miejsce w historii kultury niemieckiej, zainteresowanie nią rozpaliło się dopiero w połowie XVIII wieku. Od tego czasu przeprowadzono wiele badań nad średniowiecznymi poetami, wydano zbiory ich utworów, a czytając je, można się przekonać, że wiele tematów, które nurtowały ludzi przed wiekami, jest aktualnych do dziś.