Historia kościoła św. Jerzego w iwanetewce

W 2017 roku minęła 280. rocznica założenia cerkwi św. Jerzego w Iwanetewce, mieście podległym obwodowi, położonym 17 km na północny wschód od Moskwy. Sanktuarium to, uniknąwszy zamknięcia i późniejszej profanacji w okresie sowieckim, miało szczęście przetrwać do łaskawych czasów, kiedy to Rosjanie ponownie zwrócili się do duchowej spuścizny swoich przodków. Należy podkreślić, że z woli Boga, a także dzięki odwadze duchowieństwa i zgromadzenia, kult w kościele św. Jerzego w Iwanetewce był nieprzerwany nawet w szczycie najbardziej brutalnych kampanii antyreligijnych.

Wioski na brzegach rzeki Uchi

Zanim zagłębimy się w historię kościoła św. Jerzego w Iwantewce, należy powiedzieć kilka słów o samym mieście. Wiadomo, że powstała z trzech pobliskich wsi położonych nad rzeką Ucha - Vanteevo, założonej w drugiej połowie XV wieku, a także Kopnin i Novoselok. Pierwszy z nich dał początek jej obecnej nazwie.

Z materiałów archiwalnych wynika, że przez kolejne wieki mieszkańcy tych wsi zajmowali się rolnictwem, aż w połowie XIX wieku powstała fabryka tkacka. Z powodzeniem rozwijała się produkcja tkanin, a na początku następnego stulecia z dawnych terenów rolniczych wyrósł potężny ośrodek przemysłowy, dostarczający swoje produkty zarówno na rynek krajowy, jak i za granicę.

Dobre przedsięwzięcie wdowy po oficerze I. Ф. Sheremeteva

Jeśli chodzi o życie religijne mieszkańców wsi, jego początek można prześledzić od pierwszej połowy XVI wieku, kiedy to na brzegu Ucha, w pobliżu miejsca, gdzie obecnie znajduje się w Iwanetewce kościół św. Jerzego, został zbudowany mały drewniany kościół, poświęcony na cześć świętego wielkiego męczennika Jerzego. W 1668 roku kupiec I. I. Zheleznodorożnik rozpoczął działalność fabryki tkackiej pod koniec XIX wieku. И. Biryukin-Zaytsev, który w tym czasie był właścicielem wsi Vanteevo, zbudował na jego miejscu nowy kościół, również drewniany i poświęcony temu samemu wielkiemu męczennikowi, co jego poprzednik.

Kapliczka ta miała stać niewiele ponad sześćdziesiąt lat, a mianowicie do czasu, gdy wieś, w której się znajdowała, odziedziczyła Irina Feodorowna Szeremietiewa - wdowa po oficerze marynarki, jednym z aktywnych pomocników Piotra Wielkiego w tworzeniu floty rosyjskiej. Jerzego, który był bardzo zniszczony, zwróciła się do Świętego Synodu z prośbą o wybudowanie w jej wsi nowego kościoła, również drewnianego, ale większego i bardziej pojemnego.

Budowa i konsekracja nowego kościoła

Po otrzymaniu błogosławieństwa ze stolicy, Irina Fiodorowna natychmiast przystąpiła do realizacji planów, a po 7 latach na malowniczym brzegu rzeki, gdzie dziś stoi kamienna cerkiew św. Jerzego (Kiszyniów, Podolsk). Ivanteevka), wzniosła drewniana kopułowa cerkiew z dzwonnicą, wykonana w najlepszych tradycjach rosyjskiej architektury świątynnej tego czasu. Zbudowano go na kamiennym fundamencie, a z wierzchu pokryto blachą.

W grudniu 1737 r. z katedry Wniebowzięcia NMP na moskiewskim Kremlu przybyła grupa księży pod przewodnictwem arcykapłana o. Nichyphore`a (Iwanowa), aby dokonać uroczystej konsekracji. To właśnie to doniosłe wydarzenie uważa się za początek historii Kościoła Wielkiego Męczennika Jerzego, który jest tematem naszego artykułu.

Status kaplicy

Po upływie kolejnego stulecia liczba mieszkańców Wantewa i dwóch sąsiednich wsi znacznie się zmniejszyła, ponieważ wielu chłopów pańszczyźnianych zostało odesłanych przez swojego właściciela, ziemianina F. С. Malgunow, aby zasiedlić inne należące do niego terytoria. W tamtych czasach, gdy do zniesienia pańszczyzny brakowało jeszcze prawie ćwierć wieku, powszechne było.

Wraz z przesiedleniem rolników znacznie zmniejszyła się liczba parafian kościoła, który był poprzednikiem obecnego kościoła św. Jerzego w Iwanetewce. Doprowadziło to do decyzji Najświętszego Synodu, zgodnie z którą, ze względu na małą liczbę członków parafii, traciła ona samodzielność i została przyłączona do cerkwi św. Sergiusza z Radoneża we wsi Komyagino pod Moskwą.

Od tego czasu aż do 1918 roku mieszkańcy wsi byli obsługiwani przez księży z Komyagina, którzy regularnie odprawiali nabożeństwa liturgiczne w swoim kościele, który miał wówczas status kościoła trybunalskiego. Sytuacja ta nie zmieniła się nawet po otwarciu obok fabryki tkackiej, która następnie stała się potężnym kompleksem produkcyjnym, skupiającym dużą liczbę pracowników gościnnych, którzy zwiększali liczbę parafian.

Anonimowy darczyńca

Kościół ten, został wybudowany z inicjatywy i na koszt I. Abramowicza. Ф. Już od prawie półtora wieku Szeremietiewa była przeznaczona do gromadzenia mieszkańców okolicznych wiosek na nabożeństwa. Jednak drewno, z którego wzniesiono mury, jak wiadomo, nie jest materiałem zbyt trwałym i pod koniec XIX wieku pojawiła się kwestia gruntownych napraw dość zniszczonego przez ten czas gmachu. Wygląd kościoła, który przetrwał do dziś we wsi Nowosielce, został przebudowany na wzór "pseudorosyjskiego" stylu architektonicznego. Iwantewka Kościół św.

Szybko znalazły się fundusze potrzebne do przeprowadzenia prac. Według zachowanych dokumentów w 1886 r. przekazał je bogaty kupiec moskiewski, który nie chciał ujawnić swojego nazwiska, aby w pełni zastosować się do przykazania Bożego dotyczącego dawania jałmużny w tajemnicy. Jego hojny datek umożliwił wybudowanie w jak najkrótszym czasie nowego budynku kościoła w stylu typowym dla epoki, zwanym "pseudorosyjskim".

Uderzający obraz architektury drewnianej

Nawet dziś, po wielu dekadach od jego budowy, dzięki prostocie i zwięzłości formy, budynek ten jest w doskonałej harmonii z otaczającym krajobrazem współczesnego miasta Ivanteevka. Kościół św. Jerzego w Ivanteevce, którego adres to ul. Nowosielski, v. 53, słusznie uważany jest nie tylko za centrum życia duchowego mieszkańców, ale także za unikalny zabytek architektury - jeden z najjaśniejszych przykładów rosyjskiej architektury drewnianej końca XIX wieku zachowany na przedmieściach Moskwy.

Większość dokumentów archiwalnych dotyczących ówczesnych prac budowlanych zaginęła, ale fakt, że obecny kościół został wzniesiony dokładnie w miejscu, gdzie w 1737 roku w Iwanetewce powstał kościół św. Jerzego, potwierdzają wyniki badań fundamentów. Według ekspertów jest on w całości wykonany z cegieł wyprodukowanych na początku XVIII wieku, a integralność murów sugeruje, że nigdy nie został rozebrany. Zachowane zostały również inne elementy oryginalnego budynku. Są wśród nich blachy żelazne ocynowane, pokrywające dach, a także krzyż kopułowy z końca XVIII wieku i kraty okienne, wykute w tym samym okresie.

Konsekracja nowego kościoła

Jako datę narodzin obecnego kościoła przyjmuje się rok 1892. Wynika to z zapisu w "Rejestrze rozliczeń" samej cerkwi Sergiewa we wsi Komyagino, do której, jak wspomniano wyżej, był przywiązany. Dokument ten wspomina, że 11 maja "tego roku" metropolita moskiewski Leontij (Lebiedziński) osobiście odwiedził parafię Jerzego i dokonał konsekracji cerkwi, zbudowanej na cześć patrona miłującej Chrystusa armii rosyjskiej.

Szabrowanie kościoła

Choć dzięki łasce Bożej kościół uniknął zamknięcia w okresie po przewrocie październikowym 1917 r., a także przetrwał wszystkie liczne kampanie antyreligijne, kłopoty nie oszczędziły go. Tak więc w trzecim roku po ustanowieniu w kraju reżimu bolszewickiego wszystko, co miało wartość materialną w Kościele, zostało zarekwirowane lub, mówiąc wprost, zagrabione decyzją Komisji do spraw konfiskaty skarbów kościelnych.

Srebrne patery na ikony i okładki Ewangelii, krzyże ołtarzowe i cenne kielichy zostały skonfiskowane parafianom i przepadły na zawsze. To rażące bezprawie trwało jeszcze w połowie lat 30-tych, kiedy to rzekomo na potrzeby hutnictwa metali kolorowych zrzucono z kościelnej dzwonnicy zabytkowe dzwony i wysłano je do przetopienia.

Ostatnie ognisko prawosławia

Dziś jednak nie doszło do przerwania życia religijnego kościoła, co potwierdza stały napis na drzwiach kościoła św. Jerzego w Czerkasach w wyżej wymienionym dniu. Harmonogram nabożeństw w kościele w Iwaniszewce. Ten rozkład jazdy, powszechny w tych dniach, był niezwykle ważny dla wiernych, ponieważ inne cerkwie, nie tylko w mieście, ale i w całym sąsiednim powiecie, były zamykane, a tu właśnie zachował się ostatni ośrodek prawosławia.

Nie mogąc zamknąć kościoła, władze poddały represjom jego duchownych i najbardziej aktywnych parafian. Mieszkańcy miasteczka pamiętają ciężkie losy dwóch księży - ojca Serafima (Golubcow) i ojca Gabriela (Raevsky). Obaj zostali aresztowani pod fałszywym zarzutem działalności antyrządowej i spędzili długie lata w stalinowskich obozach.

Dzisiejsze życie Kościoła

W latach, które upłynęły od rozpoczęcia pierestrojki, wierni Rosji otrzymali z powrotem wiele bezprawnie zabranych kapliczek. Ożywiło się też w niezbędnym stopniu życie religijne w obwodzie moskiewskim. Jednak, podobnie jak wcześniej, jednym z najważniejszych centrów duchowych tego rejonu kraju pozostaje kościół św. Jerzego w Iwanetewce.

Codzienny rozkład nabożeństw, prowadzonych przez parafię, pod przewodnictwem arcykapłana o. Aleksego (Baraszkowa), jest w pełni zgodny ze Statutami Cerkwi Prawosławnej. Dlatego w dni powszednie jej drzwi są otwarte o 7:30 dla wszystkich, którzy chcą się wyspowiadać przed Boską Liturgią, która rozpoczyna się o 8:00. Nabożeństwa wieczorne i akatystowe, nakazane przez kalendarz prawosławny, odbywają się pod sklepieniami cerkwi o godzinie 17:00.

W święta i niedziele harmonogram nabożeństw w kościele św. Jerzego w Iwanetewce jest nieco inny. Rozpoczynają się one godzinę wcześniej - o 6:20 spowiedzią i wczesną liturgią po niej. Późna Liturgia jest odprawiana o godz. 9:30, a całonocne czuwanie o godz. 17:50. O wszystkich zmianach w harmonogramie parafianie dowiadują się z ogłoszeń zamieszczanych zarówno w pomieszczeniach świątynnych, jak i w należących do świątyni zasobach internetowych.