Czelabińsk, klasztor odigitrievski: opis, historia, adres, jak dojechać

Klasztor Odigitrievsky w Czelabińsku pochodzi z połowy XIX wieku. Jego kościoły były malowniczą ozdobą miasta, miejscem świętym, które cała ludność bardzo kochała i czciła.

Ulica, przy której znajdował się wtedy klasztor, nazywała się Khristorozhdestvenskaya, później zmieniono jej nazwę i obecnie jest to ulica Tsvillinga w centrum miasta.

Jednak adres Odigitrievskiego zakonnicaAdres: 454135 Rosja, obwód kurgański. Czelabińsk, ul. 21A, ulica Energetikov, Czelabińsk.

Dlaczego tak się stało?? Zajrzyjmy w przeszłość klasztoru, aby dotrzeć do sedna tego pytania.

Niestety, świetności klasztornych kościołów nie da się już nigdy zobaczyć. Obecnie znajduje się tam hotel Południowy Ural, budynek władz regionalnych oraz apartamentowiec.

Zniknął również klucz źródłowy, miejsce pochówku pierwszych zakonnic i opatek, w tym pierwszej opatki Matki Agnieszki, która zmarła w 1872 roku.

Klasztor Odigitrievski w Czelabińsku posiadał niegdyś dwie cerkwie, Odigitrievską i Voznesenską, znajdujące się w centrum miasta. Oprócz nich istniały jeszcze dwie cerkwie - Nikolskaja cerkiew folwarku klasztornego i Serafimowska cerkiew św. Serafina w okolicach wsi Orenburg. Jurgamysz (region kurgański).).

Czas jej założenia

Był to najstarszy klasztor w diecezji orenburskiej. Założycielką klasztoru Odigitrievskiego była Anna Maksimovna Polezhaeva (mniszka Agniya), chłopka urodzona w 1815 roku we wsi Varlamovo, powiat Troitsk, gubernia Orenburg. I rozpoczęła swoją miłą Bogu pracę w małej kobiecej wspólnocie.

Od wczesnego dzieciństwa Anna dążyła do ustronnego życia monastycznego i pobożnego. Gdy miała 26 lat przeniosła się wraz z trzema siostrami na bezludną wyspę Jezioro Chebarkul. Tam wykopali swoje ziemianki, w których mieszkali przez półtora roku. Następnie kobiety wyruszały na pielgrzymki do miejsc świętych.

Po jakimś czasie Anna wróciła na Ural i została pracownicą w zakonie w Ufie. Poznawszy w klasztorze wszystkie niuanse życia monastycznego, wyruszyła, by założyć klasztor w Czelabińsku. Nie miała potrzeby ani przypadkowych okoliczności, aby porzucić życie świeckie i złożyć śluby zakonne. To było jej powołanie.

Siostry

Poleżajewa najpierw kupiła mały domek za rzeką w pobliżu kościoła św. Trójcy. Tam zamieszkała i wkrótce zaczęła przyjmować wszystkich, którzy pragnęli dzielić z nią życie monastyczne. Jakiś czas później zamieszkały z nią siostry z pierwszego klasztoru Chebarkul.

W ciągu pięciu lat przybyło do niej kilkanaście panien w różnym wieku. Wśród nich były dwie pięcioletnie dziewczynki. Przyszłe zakonnice, pozbawione środków i pomocy, z pokorą przyzwyczajały się do trudnego życia w klasztorze. Nosili szaty zakonne, modlili się i pracowali bez wytchnienia.

W 1848 roku biskup Józef z Ufy odwiedził Czelabińsk, odnalazł ascetów i pobłogosławił ich na otwarcie klasztoru w centrum miasta przy ulicy Christovozdvizhenskaya.

Historia klasztoru Odigitrievskiego zaczyna się od momentu, kiedy w październiku 1849 roku Anna Polezhaeva złożyła w Dumie miejskiej petycję o przydział ziemi pod budowę klasztoru, w którym w tym czasie przebywało 29 sióstr. Jej prośba została uwzględniona. Dostali 5 dessiatinas ziemi. Dokument został podpisany 13 grudnia 1849 roku.

Życie w ascetycznym wysiłku

W tym czasie w mieście było niewielu prawosławnych. Byli to głównie obcokrajowcy. Siostry poszły więc za przykładem czcigodnych ojców z Kijowa-Peczerska Antonia i Teodozja wykopanie samych komórek pod ziemię.

Ostatecznie bezinteresowna działalność i praca sióstr została doceniona przez samego cesarza Mikołaja I.

Praca abpa Anny i jej mnichów była trudna i niespokojna, ale została uwieńczona sukcesem. 23 lutego 1854 roku Święty Synod złożył raport cesarzowi Mikołajowi 1, który zatwierdził nazwę klasztoru - Odigitrievskaya.

Kiedy wspólnota została oficjalnie otwarta, codzienne nabożeństwa zaczęły odbywać się w kościele cmentarnym Matki Bożej Kazańskiej, który znajdował się niedaleko klasztoru. Wszystko to trwało do czasu wybudowania ich własnego kościoła. Siostry były uczone przepisów kościelnych, czytania w świątyni i śpiewu przez starsze siostry. Е. Biryukova.

Fundamenty wspólnoty

Zakonnice początkowo utrzymywały się. Wyrabiali płótno, tkali płótna, haftowali paciorki i papierowe kwiaty do ikon. Odwiedzali też kozackie pola, by ścinać trawę, żąć zboże i młócić ziarno.

Wspólnota św. Odigitriewa odradzała się stopniowo. A wszystko to nie bez ciężkiej pracy zakonnic i ich przeoryszy.

Zakonnicom często brakowało jedzenia i wody, gdyż odległość do rzeki była znaczna. Wtedy Anna Poleżajewa pospiesznie wykopała studnię w klasztorze. Następnie postawiła nad nim sześcioboczną drewnianą kaplicę nazwaną na cześć Życiodajnego Źródła Najświętszej Bogurodzicy. W dni święte w tym miejscu błogosławiono wodę.

Dobroczyńcy

Ciężka praca kobiet nie pozostała niezauważona przez mieszkańców miasta. Jednymi z pierwszych dobroczyńców byli bracia Stachejewowie, którzy przekazali gminie 2.800 rubli. Byli oni siostrzeńcami księdza Aleksego Agrowa.

Siostrom Pan zesłał również dobroczyńcę P. Agrowa za ich pokorę i cierpliwość. И. Ilyinykh. Był właścicielem sklepu z artykułami żelaznymi. Miejscowi wieśniacy mówili, że jego ostatnim charytatywnym czynem było wybudowanie kościoła Simeonovskaya na Semenovskiej Gorce. Tam właśnie został pochowany.

Z czasem wspólnota rozrastała się, a siostry nie mogły składać ślubów zakonnych. Konieczne stało się przekształcenie go w klasztor Odigitrievski w Czelabińsku. Z tej okazji wystąpili do konsystorza w Orenburgu o nadanie statusu klasztoru.

Anna Poleżajewa zostaje jego przeoryszą i przyjmuje imię Agnija na śluby zakonne.

Budowa klasztoru

W krótkim czasie siostry wybudowały pierwszy kamienny kościół. Początkowo był tylko jednopiętrowy z przejściem Antoniusza i Teodozjusza z Peczerska. Później dzięki pomocy dobroczyńców wzniesiono górny ołtarz główny ku czci Matki Boskiej Odigitrievskiej. 1 listopada 1860 roku podniesiono krzyż i dzwony kościoła. Od tego czasu siostry mogły mieć w kościele księdza i diakona.

Za czasów opatki Agniyi wybudowano dwupiętrowy kamienny budynek z refektarzem i celami dla sióstr. Matuszka Agnija zorganizowała też przy klasztorze małą fabrykę świec. Siostry szybko nauczyły się robić świece i zaopatrywały w nie cały powiat. W tym czasie w klasztorze było już 80 sióstr, każda z innym powołaniem.

Ciężka praca zakonnic

Oprócz gruntów miejskich klasztor odigitriewski w Czelabińsku posiadał również grunty poza granicami miasta w postaci chaty klasztornej w miejscu zwanym Bogomazowo Logo, którą również założyła Matuszka Agnija.

Do dnia dzisiejszego znajduje się w powiecie im. W 1860 r. opatka z pomocą dobroczyńcy P.. И. Ilyina wybudowała tam kaplicę, którą w 1864 roku przekształciła w kościół pod wezwaniem św. Mikołaja.

Siostry nieustannie trudziły się jak pszczoły, a nawet organizowały ogrodnictwo w gospodarstwie. W swojej szkółce uprawiali ogromną ilość roślin ogrodniczych.

Następna opatka Rafaila założyła w klasztorze warsztaty artystyczne i rzemieślnicze. Nauczenie sióstr malowania było jej pierwszym zajęciem. I wkrótce cel został osiągnięty.

Stopniowo doskonalono umiejętność malowania ikon. Opracowano jej styl pisania. Święte obrazy malowane w klasztorze cieszyły się dużym popytem. Część z nich zachowała się do dziś w Kurgańskim Muzeum Sztuki, w Czelabińskim Muzeum Historii Lokalnej oraz w zbiorach osób prywatnych. Według muzealników te ikony klasztorne charakteryzują się regularnym wzorem i wyrazistością, a obrazy są monumentalne. W czasach rozkwitu klasztoru ikony te były dostarczane do wszystkich diecezji na Uralu.

Ulepszenie klasztoru

Opat Rafał pozostał przy rozwoju klasztoru. W 1886 roku położono fundamenty pod nowy kościół Kościoła Wniebowstąpienia Pańskiego. Cztery lata później został on poświęcony i oddany do użytku.

Wybudował też nowy dwukondygnacyjny budynek poza ogrodzeniem klasztornym, w którym mieściła się szkoła parafialna. Następnie jest jeszcze kilka skrzydeł warsztatowych: biała szwalnia, złota hafciarnia, introligatornia i inne. Na potrzeby sklepu z opłatkami wybudowano osobny drewniany budynek. Zakonnice wypiekały opłatki nie tylko dla kościołów klasztornych, ale także dla innych kościołów miasta.

Wspaniałość klasztoru

Za czasów opata Rafaela dobrobyt klasztoru wzrastał z każdym rokiem. Zakupiono ponad tysiąc dessiatinas ziemi, a w 1899 roku zainstalowano wodociąg.

Staraniem opatki i sióstr klasztor został wyposażony w kamienne ogrodzenie i dwa drewniane skrzydła. Pierwszy był przeznaczony dla starszych, drugi dla chorych sióstr. Następnie odbudowano dom parafialny, w którym mieszkali duchowni i klerycy.

Matuszka Rafaiła jeszcze bardziej starała się zwrócić uwagę na piękno klasztoru, ozdabiając go ikonami i relikwiami, aby podczas nabożeństw w świątyni zawsze czuć było modlitewny nastrój.

W 1881 roku na jej prośbę sprowadzono z Athosu ikonę Matki Bożej Iwerskiej, która została triumfalnie powitana w klasztorze i w mieście. Sanktuarium było głęboko czczone przez wszystkich.

9 lipca 1902 r., ponownie za wstawiennictwem abpa Rafaela, kapłanMatropolita kijowski i halicki Feognost dokonał daru świętych relikwii Najświętszej Pani z Grot za pośrednictwem mniszki Raisy sutanny dla klasztoru. Kuksha z Pecherska i św. Szymona.

Ikony

Agrowowie i Kolbinowie, mieszkańcy Czelabińska, zamówili w pracowni malarskiej cztery duże ikony do ozdobienia cerkwi Wniebowstąpienia Pańskiego.

W 1903 roku z kijowskiej Ławry Peczerskiej do czelabińskiego monasteru z pomocą dobroczyńców przywieziono kopię cudownej ikony Zaśnięcia Bogurodzicy, która znajdowała się w Wielkiej Cerkwi.

Podobnie jak w Ławrze, ikony były zamknięte w złoconym kole z poświatą i wizerunkami u góry - Boga Ojca, Ducha Świętego i dwóch aniołów podtrzymujących ikonę. Podobnie jak w Ławrze, ikonę umieszczano nad królewskimi wrotami i na jedwabnych sznurkach opuszczano, by ucałowali ją modlący się ludzie. Od 1902 roku nabożeństwo za Zaśnięcie Theotokos jest odprawiane zgodnie ze Statutem Laurowym.

Likwidacja

Następna abp Anastazja miała bardzo trudny okres. Spotkał ją straszny los jako ostatniej Matki Przełożonej monasteru, który został bezlitośnie zniszczony przez władze sowieckie, wraz z resztą prawosławia w kraju. Kiedy w 1919 roku Czelabińsk został wyzwolony spod administracji Kołczaka, zakonnice natychmiast podniosły kwestię utrzymania klasztoru.

Próbowali nakłonić Departament Sprawiedliwości do ponownego zarejestrowania klasztoru jako demokratycznego artelu i zachowania własności kościołów klasztornych.

Nowe władze nie chciały jednak klasztoru z jego kościołami i budynkami. Wkrótce oddano je na domy dziecka, szpitale dla alkoholików i chorych psychicznie, kluby wypoczynkowe dla robotników, kina itp.д. Dekret z 1920 r. przekazał 50% pomieszczeń klasztoru na potrzeby sierocińców.

W marcu 1921 r. w Sowieckiej Prawdzie ukazał się dekret o zamknięciu klasztoru i eksmisji zakonnic z klasztoru. Ale nie chcieli tego robić. Następnie zostali aresztowani za kontrrewolucyjną agitację przeciwko rządowi.

Z klasztoru wywieziono wszystkie skarby cerkiewne, ozdoby ikon, złocenia i srebra. Skonfiskowano również meble, naczynia i żywność. Życie zakonnic w klasztorze dobiegło smutnego końca.

Cały ten horror wydarzył się na oczach opatki Anastazji i ich księdza. W tym samym miesiącu 240 zakonnic wraz z opatką trafiło na pół roku do więzienia i obozów koncentracyjnych. Uwięziono również osoby świeckie, około 100 z nich.

Święte wstawiennictwo

Ale mimo tych wszystkich wydarzeń klasztor istniał jako wspólnota zakonna. Po uwolnieniu zakonnice zamieszkały w mieszkaniach. Po zapoznaniu się z nową ustawą z 1 stycznia 1922 roku, która stanowiła, że państwo jest odrębne od kościoła, mogli zarejestrować się jako grupa wyznaniowa. Wszystko to zostało zrobione po to, aby kościół Wniebowstąpienia Pańskiego. Ale w tym samym okresie powstała grupa Odnowy zwana Żywym Kościołem. I to właśnie im oddany jest do użytku kościół Wniebowstąpienia Pańskiego.

W tym miejscu musimy przypomnieć imię św. Łukasza z Krymu. To on prowadził z Odnowicielami walkę nie do pogodzenia. 6 czerwca, będąc w areszcie, napisał testament, w którym wezwał świeckich do zachowania wierności patriarsze Tichonowi z Moskwy i przeciwstawienia się ze wszystkich sił odnowicielskim ruchom kościelnym, wśród których był Żywy Kościół. Nie oznaczało to jednak w żadnym wypadku konfrontacji fizycznej, lecz było ukierunkowane na aspekty duchowe. Św. Łukasz prosił o udanie się do kościołów, gdzie służyli godni kapłani, którzy nie byli podporządkowani welonowi. Prosił ich jednak, aby nie buntowali się przeciwko władzy, gdyż Bóg umieścił ją nad nimi z powodu grzechów ludzi i nakazał im pokorne posłuszeństwo.

Zamknięcie

Renowatorzy otrzymali nie tylko upragnioną cerkiew Wniebowstąpienia Pańskiego, ale także inne kościoły - św. Mikołaja, św. Odigitriewa, Świętej Ochrony i różne budynki klasztorne. Jednak bardzo rzadko odbywały się tam boskie nabożeństwa.

Władze sowieckie początkowo wspierały w swoim kraju różne sekty i formacje nietradycyjne. Potem jednak zostali poddani represjom.

W październiku 1926 r. kościół Wniebowstąpienia Pańskiego został zamknięty z powodu małej liczby wiernych i rzadkich nabożeństw. Usunięto krzyże i kopuły. Wkrótce kościół św. Odigitriewa został zamknięty. Do roku 30 wszystkie budynki klasztorne zostały rozebrane. Nie było żadnych przypomnień o dawnym życiu.

Początek okresu odrodzenia klasztoru Odigitrievskiego

Do dziś zachował się jedynie kościół św. Mikołaja przy loży klasztornej. Ale na terenie klasztoru powstał magazyn warzyw. W 1936 roku mieściła się tam administracja gospodarstwa "Sadovoe".

We wrześniu 1997 roku biura klasztoru zostały przekazane diecezji czelabińskiej. Był to jedyny budynek Odigitrievskiego Monastyru pozbawiony jakichkolwiek udogodnień, instalacji elektrycznej, powybijanych okien i zmurszałych podłóg.

W tym samym czasie rozpoczęto budowę nowej świątyni ku czci ikony Theotokos "Radość wszystkich, którzy się smucą". Jego pierwszym rektorem był ksiądz Władimir Maksakow. Kościół został poświęcony 6 listopada 1999 roku. Początkowo był to jeden kościół, potem dobudowano jeszcze dwie nawy.

W 2002 roku do świątyni dobudowano dzwonnicę i powrócono do jej dawnego ogrodzenia. W 2011 roku została wybudowana szkółka niedzielna.

Opisując Monaster Odigitrievski w naszych czasach, należy zauważyć, że jego jedyny zachowany kościół jest obiektem dziedzictwa kulturowego. Ma trzy nawy: środkowa poświęcona jest ikonie Przenajświętszej Bogurodzicy "Radość wszystkich, którzy się smucą"; lewa nawa poświęcona jest św. Mikołajowi, prawa - prorokowi Mojżeszowi.

W świątyni przed główną ikoną w niedziele odbywają się modlitwy i czytanie akatystu. Dziś w kościele znajduje się wiele zabytkowych ikon, ofiarowanych niegdyś przez parafian. Jednak wiele sanktuariów zniknęło bez śladu, m.in. ikona Matki Boskiej Iberyjskiej, relikwie św. Szymona i męczennika Kuksy. Jednak obraz Mojżesza Proroka powrócił do kościoła. Ikona ta znajdowała się w kościele św. Mikołaja. Wierni oszczędzali ją i chowali bezpiecznie w czasach bezbożności. Gdy klasztor się odrodził, powrócono do niego. Teraz ikona przechowywana jest w pomieszczeniu ołtarza.

Długie życie i pomyślne lata

Data 27 grudnia 2012 roku oznaczała jedno bardzo ważne wydarzenie. To właśnie wtedy rozpoczęło się odrodzenie klasztoru Odigitrievskiego. W tym samym czasie przyjmowano pierwszą tonsurę. W 2015 roku metropolita czelabiński otworzył klasztor i mianował opatkę Ewelinę (Łobanową), życząc jej wielu i błogosławionych lat.

Zaczęły tu przyjeżdżać siostry z różnych miast Rosji. Od początku założenia klasztoru jego mniszki zajęły się odnawianiem materiałów archiwalnych i zachowaniem dziedzictwa klasztoru Odigitrievo. Częściowo przywrócono listę mieszkańców z przedrewolucyjnego okresu życia klasztoru. Mieszczanie zaczęli przynosić do kościoła przedrewolucyjne księgi liturgiczne, ikony i rzeczy należące kiedyś do zakonnic. Wznowiono działalność pracowni ikonograficznej w celu ożywienia kanonicznej ikonografii XV-wiecznej szkoły Andrieja Rublowa.

Pamięć

Zakonnice z Monasteru św. Odigiriewa ze szczególną czcią czczą pamięć o Nowomęczennikach i Wyznawcach Rosji. Nie przypadkiem w klasztorze pojawiły się święte relikwie św. Łukasza. Zgodnie z faktami historycznymi za ochronę wiary prawosławnej otrzymał 11 lat więzienia i nawiązki.

10 lutego 2019 r. relikwie przywiozła z Simferopola sama abp Evsevia. W tym dniu podawano moleben z kanonem do świętego, po którym wszyscy parafianie mogli nałożyć ręce na wielką kapliczkę.

Osoby pragnące modlić się w tym klasztorze są informowane rozkład jazdy W klasztorze: o godz. 8.30 - rozpoczęcie porannej liturgii; o godz. 16.45 - nieszpory.

W niedziele wczesna Liturgia rozpoczyna się o godz. 6.30, późna Liturgia o godz. 8.15, nabożeństwo żałobne o godz. 11.00, Paracelsis o godz. 15.00 i Nieszpory o godz. 16.45.

Wielu pielgrzymów jest zainteresowanych pytaniem, jak dotrzeć do Odigitrievsky nunnery. Łatwo tam dojechać taksówkami trasowymi № 77, 91 do przystanku autobusowego w Czelabińsku. "TK Błyskawica".