Syandem uspienski klasztor: historia, opis

W historii klasztoru Wniebowzięcia NMP było wiele wydarzeń, które można traktować różnie. С jedna strona, Mękę klasztoru od momentu jego założenia można by uznać za karę. A z drugiej strony jest to szczególna uwaga Boga na tych, którzy mają odwagę służyć Mu w tych trudno dostępnych miejscach. Mówi się: ""Kogo kocham, tego karzę". Teraz jest tu cicho i nic nie przypomina o złych czasach, gdy obcokrajowcy niszczyli świątynie i zabijali mnichów... Ale nie zawsze tak było. "Zajrzyjmy w głąb czasu.

Lata praktyki

Kobiecy monaster Uspienski stał się na początku ubiegłego wieku (1909). Wcześniej Puszcza Syandem płonęła, a potem odradzała się, jak ptak Feniks. Klasztor położony jest w pobliżu wsi Syandeba pomiędzy jeziorami Roschinskoye (zwanym również Bannoye lub Kylujärvi w języku fińskim) i Syandebskoye. Jest to obszar Olonetsky w Republice Karelii. A w starych dokumentach klasztor nazywany był "Pustynia Atanazy-Syndem".

Jej założycielem był Atanazy z Syandem, pochodzący z tych miejscowości. Pragnienie służenia Panu doprowadziło go do Valaam. Tam poznał swojego duchowego przewodnika św. Aleksandra ze Świrska. Wytrwałość i samozaparcie młodzieńca przyciągnęły nauczyciela, a obaj asceci stali się partnerem w modlitwie. Oznacza to, że najbardziej intymne apele do Stwórcy złożyli razem w jednej z jaskiń wysp Valaam. Jednak po pewnym czasie czcigodny Aleksander wycofał się do lasu nad rzeką Svir, gdzie spędził siedem lat w całkowitej samotności.

Założenie klasztoru

Po siedmiu latach odosobnienia, czcigodny Aleksander ze Świrska rozpoczął budowę pustelni. Następnie dołączył do niego Atanazy, aby ponownie otrzymać pouczenia opata. W tym czasie Czcigodnemu Aleksandrowi ukazała się Theotokos, a świadkiem tego była jego konkubina.

W 1533 r. ojciec przełożony zmarł, a Atanazy wraz z kilkoma uczniami wycofał się do lasów Karelii, do miejsca, gdzie dziś rekonstruuje się klasztor Świętej Zaświaty w Syandem. Beauty Dzikość tego miejsca była nie do opisania, i to właśnie tutaj powstało puszcze Syandem...

Do najbliższej osady było dziesięć wiorst, a do Ołońca dwadzieścia. Mieszkańcy Ołońca pozwolili Atanazemu i jego mnichom osiedlić się w okolicy, rozumiejąc, że będzie to dobrodziejstwo dla wszystkich mieszkańców. Arcybiskup Nowogrodu Pimen pobłogosławił budowę kaplicy ku czci Życiodajnej Trójcy, przy której powstało osiem cel dla mnichów.

Na wiosnę zaczęli orać ziemię. Ale z powodu zazdrości mieszkańcy Ołońca oczerniali Pimena, mówiąc, że zbudował pustelnię siłą, bez ich zgody. Atanazy udał się do klasztoru w Świrsku, a miejsce, które wybrał, było opuszczone.

W klasztorze w Świrsku

Atanazy powrócił do klasztoru, którym niegdyś kierował jego mentor. Został wybrany na hegumena i prawdopodobnie otrzymał kapłaństwo. W każdym razie w 1577 roku w dokumentach klasztoru nazywany jest księdzem-oinok.

Jednak w tym samym roku Atanazy (obecnie były opat klasztoru Aleksandrowo-Swiktorskiego) zwrócił się z petycją do arcybiskupa Aleksandra z Nowogrodu. Ksiądz poprosił o pozwolenie na wybudowanie pustelni w miejscu Syandem Kościół Życiodajnej Trójcy i znajdujący się pod nim klasztor. A na potrzeby braci odkładać ziemię pod uprawę. Arcybiskup pobłogosławił przedsięwzięcie Atanazego. W ten sposób powstał klasztor Syandämian klasztor męski.

Rozwój klasztoru

W miarę upływu czasu klasztor rozrastał się, a praca mnichów przynosiła owoce. Po pewnym czasie pustelnia Świrskiego była nie do poznania: dziedziniec klasztorny obfitował w żywność i niezbędne gadżety domowe. A świątynie wzniesione przy klasztorze zadziwiały swoim przepychem.

Hegumen Atanazy był nie tylko przykładem ciężkiej pracy, ale także duchowym mentorem. Sam prowadził długie rozmowy z czcigodnym Adrianem z Andrusowa, który również był schematycznym mnichem Valaam. Założył on klasztor nad brzegiem jeziora Ładoga, tak że między dwoma mnichami była odległość 20 werst...

Mnich Atanazy z Syandem pozostawił na starość swój klasztor w dostatku. Został pochowany na cyplu jeziora Roschino. A po pewnym czasie nad miejscem ostatniego spoczynku założyciela klasztoru wybudowano kościół św. Atanazego i Cyryla Aleksandryjskiego.

Trudne czasy

Czasy się zmieniły: ataki szwedzkie i litewskie w 1582 roku nie ominęły klasztoru w Syandems. Zniszczony został kościół Świętej Trójcy, a opat, który stał na czele klasztoru, został zabity. Starszyzna, przewidując złe wieści, zdążyła wypełnić jezioro naczyniami kościelnymi i dzwonami, które pozostają tam do dziś.

Ale mroczne dni minęły i w ciągu 50 lat kościół Świętej Trójcy został ponownie zbudowany. W tym czasie w klasztorze było siedmiu starszych. Jednak głównym skutkiem wojny inflanckiej była niemal całkowita utrata wszystkich dokumentów świadczących o nieocenionym wkładzie w założenie klasztoru przez św. Atanazego.

popioły z klasztoru

Rok 1720 był jednym z najnieszczęśliwszych dla klasztoru: pożar zniszczył go prawie całkowicie. Jednak żmudna praca mnichów i mniszek pozwoliła szybko odrestaurować budynki klasztoru.

To właśnie wtedy znaleziono nietrwałe relikwie św. Atanazego wraz z różańcem i modlitwą błogosławieństwa w jego rękach. Każdy mógł je zobaczyć przez kilka dni, a potem zostały pochowane w tym samym miejscu. Nad miejscem pochówku wzniesiono świątynię, a założyciel klasztoru pochowany jest w mahoniowej kapliczce.

Do 1723 r. klasztor Syandem został poszerzony o klasztory Andrusów i Zadne-Nikiforow.

Jednak 40 lat później Katarzyna II zainicjowała reformę sekularyzacyjną, w wyniku której pustelnia przestała istnieć na 63 lata. Jeśli chodzi o kościoły pustelni Syandem, to w 1802 r. zostały one przyłączone do parafii Tuksa, a w 1821 r. do klasztoru w Andruszowie. Była to okazja do odrodzenia monastycyzmu.

Odrodzenie klasztoru

W 1827 roku klasztor Valaam został poprowadzony przez hegumena Innocentego. Dzięki jego niestrudzonej opiece i trosce pustelnia syandemowska zaczęła się odradzać. Ziemia została przydzielona dekretem gabinetu ministrów, a niezbędną sumę przekazał ten sam opat Innocenty, który również podarował klasztorowi inkrustowaną srebrem ikonę Matki Boskiej Włodzimierskiej. Potężni szlachcice również dbali o losy pustelni. Na przykład hrabina Anna Orłowa z Czempinia została zobowiązana do udekorowania zakrystii kościoła.

W 1852 roku monaster w Syandem otrzymał od hegumena monasteru Valaam dar ikony cudotwórców Sergiusza i Hermana. W momencie otwarcia klasztoru w Syandem na jego terenie znajdowały się dwie świątynie: drewniana (Wniebowzięcia Matki Bożej) i kamienna (Atanazego i Cyryla Aleksandryjskiego).

Nowy wiek

Początek XX wieku zaznaczył się dla pustelni kilkoma przemianami. Najpierw w 1902 r. został uznany za niezależny Kościół, ale nie mogło to zmienić jego niezwykle trudnej sytuacji finansowej.

W konsekwencji w 1909 roku klasztor stał się Syandem Uspienskim zakonnica, którego jednym z głównych celów było wykształcenie. Według stanu na rok 2011 zamieszkiwało go 18 zakonnic, które nie mogły w pełni zapewnić odbudowy klasztoru z jego zniszczonego stanu.

Ale potem przyszły ciężkie czasy - rewolucja październikowa, a wraz z nią walka z "opium dla ludu". Pustelnia została zlikwidowana, a cały jej majątek przekazano do PGR-u zajmującego się hodowlą bydła. Kamienny kościół stał się własnością stacji wyrębu lasu w Guskalu.

Walki w 1941 r. dopełniły zniszczenia klasztoru, rozpoczętego przez masy rewolucyjne. Nie zachowały się nawet fundamenty.

Drugi poród

Smutne konsekwencje kataklizmów historycznych dla klasztoru syandemskiego. Wiele drewnianych świątyń, zbudowanych za czasów jej założyciela, bezpowrotnie zaginęło. Na przykład katedra Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, na której odbudowę cesarz Mikołaj I przeznaczył w 1827 r. znaczną sumę, jest całkowicie zniszczona.

Jednak w 2013 roku, z błogosławieństwem metropolity Manuila z Petrozawodska i Karelii, rozpoczęto budowę nowej cerkwi Zaśnięcia.

Atanazy nadal unosi się nad tym niegdyś ukochanym miejscem. Z błogosławieństwem Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 2011 r. odbyły się drugie narodziny klasztoru Świętej Zaświaty w Syandemach.

Jest jedynym w Karelii, a jego patron Atanazy obchodzony jest 2/15 maja i 18/31 stycznia. Opatka Barbara prowadzi klasztor.

Do klasztoru można się dostać różnymi środkami transportu. Jeśli podróżujesz autobusem wahadłowym, musisz dostać się z Petersburga lub Petrozawodska do g. Olonets. Wtedy lepiej wziąć taksówkę, bo na własną rękę można się zgubić (nawigator pokazuje złą trasę).