Quechua: historia, rozpowszechnienie, pismo

Historia i pochodzenie

Quechua, wraz z Suru i Saimara, są czasem językowo zgrupowane razem "Quechumara". Większość ich słownictwa jest identyczna, a gramatyka się pokrywa, ale na podstawie tych danych nie da się zrekonstruować wspólnego przodka. Quechua i Aymara należą do grupy językowej Araucan w rodzinie andyjskiej, są podobne do Arawak i Tupi-Guarani i należą do makrorodziny Amerindian.

Quechua przed podbojem

Pierwotny zasięg Quechua był stosunkowo niewielki i z grubsza obejmował dolinę Cuso i niektóre obszary na mapie Boliwii, pokrywając się z zasięgiem jednego z dialektów. Według jednej z teorii, język zaczął się rozprzestrzeniać od starożytnego miasta w środkowym Peru - Caral.

Inkowie, którzy pochodzili z południowego wschodu i mówili językiem Capac Simi, docenili połączenie łatwości nauki i bogactwa Quechua i uczynili go oficjalnym językiem swojego imperium. Kultura Chincha rozwinęła rozległą sieć handlową w całym Imperium Inków, a użycie języka Quechua w handlu pomogło jej szybko rozprzestrzenić się w całym kraju. Dzięki temu język ten wyparł inne dialekty w tak odległych miejscach jak np. Ekwador, gdzie panował przez kilkadziesiąt lat.

Rozkład powierzchniowy

Według Kipucamayoc Inca, obszar dystrybucji języków Quechuan i ich status został określony przez prawo za czasów Viracocha Inca w XIV i XV wieku. Zgodnie z zarządzeniami, Kichwa była uważana za nadrzędną w całym stanie ze względu na łatwość i przejrzystość. Na mapach Boliwii i Peru obszar rozmieszczenia "Język górskich dolin" Określony jako region pomiędzy Cuzco a Charcasi.

Prawie cała ludność Tauantinsuyu w momencie przybycia hiszpańskich kolonistów nie tylko znała Quechua, ale także uważała go za swój język ojczysty (oprócz oficjalnego Uruipuquina i Incamaymara).

1533-1780

Katoliccy misjonarze prowadzący chrześcijańskie przepowiadanie wśród ludów Ameryki Południowej, w tym wśród Indian Quechua w Peru, docenili możliwości języka i umocnili jego pozycję. Przetłumaczono na nią Biblię, co ułatwiło szerzenie wiary chrześcijańskiej.

W okresie kolonizacji hiszpańskiej Quechua zachował status jednego z najważniejszych języków regionu. W nim musieli mówić wszyscy urzędnicy wicekrólestwa Peru, pisano kazania i oficjalne dokumenty. Włoski historyk Giovanni Anello Oliva zauważył, że w prowincji Cusco mówi się językami Aymara i Kichwa, ale w niektórych wioskach w Peru mówi się językami radykalnie różnymi od siebie.

1781 - połowa XX w

Polityka wobec Quechua została drastycznie zmieniona przez hiszpańskie władze kolonialne po klęsce rebelii Jose Gabriela Condorcanqui, przede wszystkim w celu zapobiegania i tłumienia kierowanych przez Andów ruchów narodowowyzwoleńczych. Jego używanie w miejscach publicznych było zabronione i surowo karane. Miejscowa arystokracja została niemal całkowicie wytępiona, co negatywnie wpłynęło na zachowanie języka. Przez długi czas uważany był za język o niskim prestiżu, należący jedynie do klas niższych.

Sytuacja Quechua nie zmieniła się zbytnio po uzyskaniu niepodległości Andów w latach dwudziestych XIX wieku, gdyż przez długi czas władza była skupiona w rękach Kreoli. Nauczanie Quechua dla ludu zostało wznowione dopiero w 1938 roku.

Dzisiaj

Andyjskie partie polityczne w latach sześćdziesiątych, starając się zdobyć poparcie społeczne i pod wpływem idei socjalistycznych oraz ruchu narodowowyzwoleńczego, rozpoczęły realizację programów mających na celu przywrócenie statusu Quechua. Język ten stał się oficjalny w Peru w maju 1975 roku, a w Boliwii w sierpniu 1977 roku. Rozpoczęła produkcję programów telewizyjnych i radiowych oraz gazet. Uruchomił kilka stacji radiowych, w tym katolicką "Andyjski głos" Ekwador.

dialekty i rozpowszechnianie

Quechua jest tradycyjnie podzielony na dwie grupy dialektów: Quechua I, aka Quechua B lub Huaywash, i Quechua II, Quechua A lub Anpuna. Ze względu na silne różnice, dialekty te są często uważane za różne języki.

Dialekty Quechua I i ich zasięg występowania

Dialekty tej grupy językowej występują na niewielkim obszarze w środkowym Peru: od południowego regionu Juninna do północnego regionu Ancashna. W tym górskie prowincje regionów Icaí, Lima i Huancavelica oraz mała enklawa w pobliżu wioski Urpay w południowo-wschodnim regionie La Libertad. Dialektem tym posługuje się prawie 2 miliony osób i jest on uważany za najbardziej konserwatywną grupę językową, zachowującą swoje oryginalne cechy językowe.

II grupy dialektów Quechua i ich rozmieszczenie

Obszar dystrybucji tych dialektów jest ogromny ze względu na dużą liczbę Indian mówiących językiem Quechua. Językoznawcy wyróżniają kilka podgrup dialektów, dzielących się na gałęzie południowe i północne

• II-A, czyli Yunkai. Heterogeniczne dialekty używane w zachodnim Peru. Posługuje się nimi 66 tysięcy osób. Do tej grupy należy dialekt Pacaraos w regionie Huaral w Limie, który niestety do dziś stracił swoich użytkowników. Opisane dialekty uważa się za pośrednie między Quechua I a Quechua II, przy czym północne charakteryzują się podobieństwem do Quechua II i Quechua II-C, a dialekt wioski Pacaraos - z dialektami Quechua I, gdyż był otoczony. W związku z tym niektórzy językoznawcy umieszczają go w tej grupie, choć można go uznać za pełną gałąź.
• II-B, lub północny Chinchai. Dialekty tej podgrupy są powszechne w północnym Peru, Ekwadorze, obszarach Kolumbii i części Boliwii. Prawie 2,5 mln mówców. "Las" Na dialekty silnie wpłynęły języki, które były w użyciu przed rozprzestrzenieniem się i przyjęciem Quechua, takie jak Saparo.
• II-C, lub Południowy Chinchai. Jest to język używany w Boliwii, południowym Peru, Chile i Argentynie. Liczba osób mówiących ponad 8,7 mln. Literacki Quechua jest oparty na dialektach tej grupy, podczas gdy słownictwo i fonetyka południowego Quechua są oparte na Aymara.

Dialekty Quechua są rozpowszechnione w górskich regionach Peru, w miastach nadmorskich, w szczególności w Limie, stolicy kraju.

Grupy dialektalne są wzajemnie zrozumiałe tylko w ograniczonym zakresie. Osoby posługujące się dialektami południowymi potrafią się dobrze zrozumieć. Niemal identyczna sytuacja jest z użytkownikami północnej podgrupy dialektów (wyjątek - "Las" dialekty). Wzajemne zrozumienie między północnym i południowym Quechua jest trudne.

Języki kreolskie i pidżyny

Quechua był podstawą tajnego języka Kallahuayas, którym posługiwały się kobiety-szamanki. W dużej mierze opierał się na słownictwie zmarłego Pukina. Ponadto niektóre kreolskie języki quechua-hiszpańskie łączą gramatykę Quechua i słownictwo hiszpańskie.

Pisanie

Od dawna przyjmuje się, że Inkowie nie mieli pełnoprawnego języka pisanego. Hiszpańscy kolonizatorzy wykorzystali tę perspektywę na swoją korzyść, ponieważ byli w stanie narzucić swoje wartości moralne i kulturowe rdzennym mieszkańcom Andów. Istnieją jednak dowody, że wzory tokapu na inkaskich tkaninach i ceramice były zapisane w języku inkaskim. Ponadto istnieją wzmianki, że Inkowie prowadzili swoją kronikę na złotych tablicach.

Quechua zaczął być zapisywany w alfabecie hiszpańskim po podboju, ale znaczne różnice w systemach fonemów hiszpańskiego i Quechua doprowadziły do różnych problemów i niespójności. Po kilku reformach, w 1975 i 1985 roku, standardowy alfabet południowego Quechua miał 28 liter.

Status współczesny

Quechua, podobnie jak ajmara i hiszpański, zyskał status państwowy w Boliwii i Peru od lat 70-tych XX wieku, a od 2008 roku w Ekwadorze na równi z hiszpańskim i szuwarskim. Zgodnie z kolumbijską konstytucją języki indiańskie otrzymują status urzędowy na obszarach, gdzie są najbardziej rozpowszechnione.