Społeczeństwo sieciowe: podstawowe pojęcia, koncepcje, rozwój

Społeczeństwo sieciowe to termin ukuty w 1991 roku w odpowiedzi na zmiany społeczne, polityczne, ekonomiczne i kulturowe wywołane przez rozpowszechnienie cyfrowych technologii informacyjnych i komunikacyjnych. Intelektualne korzenie tej idei sięgają prac wczesnych teoretyków społecznych, takich jak Georg Simmel, którzy analizowali wpływ modernizacji i kapitalizmu przemysłowego na złożone wzory przynależności, organizacji, produkcji i doświadczenia.

Origins

Termin "społeczeństwo sieciowe" został ukuty przez Jana van Dijka w jego holenderskiej książce De Netwerkmaatschappij z 1991 r. I przez Manuela Castellsa w The Renaissance (1996), pierwszej części jego trylogii The Information Age. W 1978 roku James Martin użył terminu "wired society" w odniesieniu do państwa, które jest połączone sieciami masowymi i telekomunikacyjnymi.

Van Dijk definiuje społeczeństwo sieciowe jako świat, w którym kombinacja sieci społecznych i mediów stanowi jego podstawowy sposób formowania i najważniejsze struktury na wszystkich poziomach (indywidualnym, organizacyjnym i społecznym). Porównuje to ten rodzaj do państwa masowego, które tworzą grupy, stowarzyszenia i społeczności ("masy") zgromadzone w fizycznym współżyciu.

Barry Wellman, Hiltz i Turoff

Wellman studiował społeczeństwo sieciowe na Uniwersytecie w Toronto. Jego pierwsza oficjalna praca miała miejsce w 1973 roku. "Miasto sieciowe", o bardziej rozbudowanej wypowiedzi teoretycznej, to w 1988 r. Od czasu swojej Kwestii Wspólnotowej z 1979 roku, Wellman ratyfikował, że firma dowolnej wielkości jest najlepszy postrzegane jako sieci. Nie jako ograniczone grupy w strukturach hierarchicznych. Ostatnio Wellman wniósł teorię analizy sieci społecznych z naciskiem na grupy zindywidualizowane, znane również jako "indywidualizm. W swoich badaniach skupia się na trzech główne aspekty społeczeństwo sieciowe:

• wspólnota;
• pracować;
• organizacje.

Stwierdza on, że dzięki ostatnim zdobyczom techniki grupa jednostek może być zróżnicowana społecznie i przestrzennie. Sieciowe organizacje społeczne mogą również korzystać z rozszerzenia w tym sensie, że posiadanie powiązań z członkami różnych struktur pomaga w rozwiązywaniu konkretnych problemów.

Książka Roxanne Hiltz i Murraya Turoffa z 1978 roku Network Nation była wyraźnie oparta na analizie społeczności Wellmana, przyjmując tytuł książki Network City. W artykule argumentuje się, że komunikacja komputerowa może przekształcić społeczeństwo. To było nadzwyczaj przewidywalne, ponieważ zostało napisane na długo przed pojawieniem się internetu. Turoff i Hiltz byli protoplastami wczesnego systemu komunikacji komputerowej zwanego EIES.

Pojęcie

Zgodnie z koncepcją Castellsa społeczeństwa sieciowego, sieci stanowią nową morfologię grup. W rozmowie z Harrym Kreislerem z University of California, Berkeley, Castells powiedział:

"... definicja społeczeństwa sieciowego to grupa, w której kluczowe struktury społeczne i działania są zorganizowane wokół elektronicznego przetwarzania informacji. Nie chodzi więc tylko o oczywiste formy organizacji. Mówimy o sieciach społecznych, które przetwarzają i zarządzają informacjami oraz wykorzystują technologię mikroelektroniczną".

Na tym właśnie polega koncepcja społeczeństwa sieciowego.

Rozprzestrzenianie się logiki znacząco zmienia operacje i wyniki w procesach produkcji, doświadczenia, władzy i kultury. Dla Castellsa sieci stały się podstawowymi jednostkami nowoczesnego społeczeństwa. Ale van Dijk nie idzie tak daleko. Dla niego tymi jednostkami są nadal jednostki, grupy, organizacje, choć coraz częściej mogą je łączyć sieci.

Struktura ta idzie dalej niż często zapowiadane społeczeństwo sieci informacyjnej. Castells przekonuje, że to nie tylko technologia definiuje współczesne grupy, ale także czynniki kulturowe, ekonomiczne i polityczne, które tworzą firmę. Motywacje takie jak religia, wychowanie, organizacje i status społeczny kształtują społeczeństwo sieciowe. Grupa jest definiowana przez te czynniki na wiele sposobów. Wpływy te mogą albo podnosić, albo hamować te społeczeństwa. Dla van Dijka informacja stanowi istotę współczesnej grupy, a sieci tworzą konfiguracje organizacyjne i struktury (infra).

Przestrzeń przepływów odgrywa centralną rolę w wizji Castellsa dotyczącej społeczeństwa sieciowego. Elity w miastach nie są związane z konkretną lokalizacją, ale z przestrzenią przepływów.

Castells przywiązuje dużą wagę do sieci i twierdzi, że w nich można znaleźć prawdziwą władzę, która nie ogranicza się do globalnych miast. To kontrastuje z innymi teoretykami, którzy hierarchizują państwa.

Jan van Dijk

Zdefiniował on ideę "społeczeństwa sieciowego" jako formę grupy coraz bardziej porządkującej swoje relacje w sieciach medialnych, stopniowo uzupełniających społeczne sieci komunikacji osobistej. To połączenie jest wspierane przez technologię cyfrową. Oznacza to, że media społecznościowe i sieci społeczne stanowią podstawowy sposób organizacji współczesnego społeczeństwa.

Pierwszy wniosek z książki Decka jest taki, że współczesna grupa jest w trakcie procesu przekształcania się w społeczeństwo sieciowe. Oznacza to, że Internet łączy w sobie komunikację interpersonalną, organizacyjną i masową. Ludzie stają się połączeni i mają dostęp do informacji i komunikacji ze sobą przez cały czas. Korzystanie z internetu wprowadza "cały świat" do domów i miejsc pracy. Ponadto, gdy media w społeczeństwie sieciowym, takie jak Internet, staną się jeszcze bardziej rozwinięte, stopniowo staną się "normalnymi mediami" w pierwszej dekadzie XXI wieku, ponieważ będą wykorzystywane przez duże grupy i partykularne interesy w gospodarce, polityce i kulturze. Twierdzi, że papierowe środki komunikacji staną się przestarzałe.

Interakcja z nowymi mediami

Koncepcja społeczeństwa sieciowego polega na tym, że nowe metody komunikacji w świecie cyfrowym umożliwiają małym grupom ludzi gromadzenie się w sieci i wymianę oraz sprzedaż towarów i informacji. Pozwala także większej liczbie osób na zabranie głosu w ich świecie. Najważniejszą koncepcją społeczeństwa sieciowego i nowych mediów jest integracja technologii telekomunikacyjnych. Drugą cechą strukturalną obecnej rewolucji komunikacyjnej jest wzrost liczby połączeń interaktywnych. Jest to ciąg działań i reakcji. Linkowanie w celu pobrania lub bocznej oferty stron internetowych, telewizji interaktywnej i programów komputerowych znacznie szerzej, niż wynika to z wyszukiwań oddolnych dokonywanych przez ich użytkowników. Trzecią cechą, techniczną, jest kod cyfrowy. Są one definiowane przez wszystkie cechy jednocześnie.

Społeczeństwo sieciowe to struktura oparta na sieciach napędzanych technologiami informacyjno-komunikacyjnymi mikroelektroniki i cyfrowych łączy komputerowych, które generują, przetwarzają i rozpowszechniają informacje poprzez węzły. Społeczeństwo sieciowe można zdefiniować jako formację społeczną posiadającą infrastrukturę zapewniającą jej podstawowy sposób organizacji na wszystkich poziomach (indywidualnym, grupowym i wspólnotowym). Coraz częściej sieci te łączą wszystkie jednostki lub części tej formacji. W społeczeństwach zachodnich jednostka, staje się podstawową jednostką. W państwach wschodnich może to być grupa (rodzina, społeczność, pracownicy) połączona sieciami.

Środowisko życia codziennego

W dzisiejszym procesie indywidualizacji podstawową jednostką społeczeństwa sieciowego stała się jednostka. Jest to spowodowane jednoczesnym rozszerzeniem skali (nacjonalizacja i internacjonalizacja) i jej zmniejszeniem (gorsze warunki życia i pracy).

Środowisko życia codziennego staje się mniejsze i bardziej heterogeniczne, natomiast zasięg podziału pracy, komunikacja interpersonalna i media poszerzają się. W ten sposób zakres społeczeństwa sieciowego jest zarówno rozszerzony, jak i ograniczony w porównaniu z masowym. Sfera natomiast jest zarówno globalna, jak i lokalna. Organizacja jego składników (jednostek, grup) nie jest już związana z określonym czasem i miejscem. Dzięki technologiom informacyjnym i komunikacyjnym można przekroczyć te współrzędne istnienia, aby stworzyć wirtualne czasy i miejsca i jednocześnie działać, postrzegać i myśleć w kategoriach globalnych i lokalnych.

Sieć można zdefiniować jako zbiór połączeń między elementami jednostki. Węzły te są często określane jako systemy. Najmniejsza liczba elementów to trzy, a najmniejsza liczba ogniw to dwa.

Sieci są sposobem organizacji złożonych systemów w przyrodzie i społeczeństwie. Są to stosunkowo trudne formy tworzenia materii i grup żywych. Tak więc sieci występują zarówno w złożonych systemach składowych, jak i ruchomych na wszystkich poziomach. Sieci są selektywne w zależności od ich specyficznych programów, ponieważ mogą jednocześnie przekazywać.

Wyzwania dla społeczeństwa sieciowego

Sieci nie są nowością. Współczesna technologia sieciowa oparta na mikroelektronice stwarza możliwości dla starszej formy organizacji społecznej: sieci. Na przestrzeni dziejów miały one poważny problem w porównaniu z innymi formami organizacji społecznej. Tak więc w zapisie historycznym sieci były domenami prywatności. Cyfrowe technologie sieciowe pozwalają im przekroczyć historyczne ograniczenia. Jednocześnie mogą być elastyczne i adaptacyjne dzięki zdolności do decentralizacji działania autonomicznych komponentów w sieci, umiejąc koordynować całą tę zdecentralizowaną działalność ze wspólnym celem podejmowanie decyzji. Sieci nie są definiowane przez technologię przemysłową, ale są bez niej nie do pomyślenia.

W pierwszych latach XXI w

Mamy do czynienia z eksplozją poziomych sieci komunikacyjnych, całkowicie niezależnych od firm medialnych i rządów, tworzących co, który może wezwanie do samodzielnej komunikacji masowej. To rozległa komunikacja, bo jest w całym internecie. Dlatego potencjalnie obejmuje całą planetę. Eksplozja blogów, streamingu i innych interaktywnych komunikatów między komputerami stworzyła nowy system globalnych sieci poziomych, który po raz pierwszy w historii pozwala ludziom komunikować się ze sobą bez przechodzenia przez kanały ustanowione przez instytucje społeczne w celu socjalizacji.

Grupa ta reprezentuje komunikację uspołecznioną poza systemem medialnym charakterystycznym dla państwa uprzemysłowionego. Nie przedstawia jednak świata wolności w wykonaniu internetowych proroków. Składa się on zarówno z oligopolistycznego biznesowego systemu multimedialnego napędzającego coraz bardziej inkluzywny hipertekst, jak i z eksplozji poziomych sieci autonomicznej komunikacji lokalnej, globalnej i oczywiście z interakcji między dwoma systemami w złożonym schemacie połączeń i rozłączeń. Społeczeństwo sieciowe przejawia się również w transformacji komunikatywności. Niemniej jednak to, co obserwujemy obecnie, to nie zanik interakcji twarzą w twarz czy coraz większa izolacja ludzi przed komputerem.

Badania różnych społeczeństw wykazują, że użytkownicy Internetu są w większości przypadków bardziej uspołecznieni, mają wielu przyjaciół i kontaktów, a zatem są bardziej aktywni politycznie niż osoby nieużywające Internetu. Ponadto, im więcej korzystają z Internetu, tym lepiej uczestniczą w komunikacji twarzą w twarz we wszystkich obszarach swojego życia. Podobnie, nowe formy komunikacji bezprzewodowej, od głosu przez telefon komórkowy, przez SMS, po WiMax, znacznie zwiększają towarzyskość. Szczególnie dla młodszych grup. Społeczeństwo sieciowe jest przedsiębiorstwem hiperspołecznym, a nie odizolowanym.

Grupa ludzi

Ludzie włączają technologię do swojego życia, łącząc rzeczywistość wirtualną z realną. Żyją w różnych technologicznych formach komunikacji, artykułując je w miarę potrzeb. Niemniej jednak, występują duże zmiany w zakresie towarzyskości. Nie jest to konsekwencja internetu czy nowych technologii komunikacyjnych, ale modyfikacja, która jest w pełni wspierana przez logikę wbudowaną w sieci. Jest to pojawienie się indywidualizmu sieciowego, ponieważ struktura społeczna i ewolucja historyczna stymulowały takie zachowania, jako dominujący w kulturze społeczeństw. A nowe technologie doskonale wpisują się w tryb budowania łączności wzdłuż samodzielnie wybranych sieci, włączonych lub wyłączonych, w zależności od potrzeb i nastrojów każdej osoby.

Tak więc społeczeństwo sieciowe to grupa ludzi. A nowe technologie komunikacyjne doskonale wpisują się w tryb budowania towarzyskości wzdłuż samodzielnie wybranych sieci, w zależności od potrzeb i nastrojów każdej osoby.

Wynik

W wyniku tej ewolucji kultura społeczeństwa sieciowego jest w dużej mierze zdeterminowana przez komunikaty wymieniane w złożonych elektronicznych hipertekstach wytwarzanych przez technologicznie powiązane sieci różnych sposobów komunikacji. W grupie sieciowej wirtualność tworzy podstawy rzeczywistości poprzez nowe formy uspołecznionej komunikacji. Społeczeństwo kształtuje technologię zgodnie z potrzebami, wartościami i interesami ludzi, którzy z niej korzystają. Historia Internetu dowodzi, że użytkownicy, zwłaszcza pierwsze tysiące, byli w dużej mierze producentami wynalazków. Niemniej jednak, technologia jest niezbędna. W ten sposób nastąpił rozwój społeczeństwa sieciowego.