Imperium sassanidów: historia, edukacja, religia, kultura i ciekawostki

Niewiele osób wie o państwie Sasanidów, ale było to potężne imperium. To było na terenie dzisiejszego Iranu i Iraku. Imperium Sassanidów, jego powstanie, dynastia i posiadłości zostaną opisane w tym artykule.

Emergence

Sasanidzi byli całą dynastią szachów (władców perskich), którzy utworzyli Imperium Sasanidów na Bliskim Wschodzie w 224 r. Dynastia pochodziła z Fars (Pars), obecnego południowego Iranu. Dynastia została nazwana na cześć Sassana, ojca pierwszego króla Fars (Pars) o imieniu Papak. Ardaszir I, syn Papaka, pokonał w 224 roku partyjskiego króla Artabana V i założył nowe państwo. Stopniowo rozszerzał się, podbijając i dodając nowe terytoria.

W III wieku n.e. э. Iran był państwem nominalnie zjednoczonym pod panowaniem Arszakidów (dynastia Partów). W rzeczywistości była to konfederacja składająca się z różnych rozproszonych i półniezależnych, a często niezależnych, królestw i księstw, na czele których stali książęta o wielkiej lokalnej szlachcie. Toczące się nieustannie wojny jelitowe i różne starcia wewnętrzne znacznie osłabiły Iran. Ponadto Imperium Rzymskie, dysponując potęgą militarną, zmusiło Irańczyków i Partów do scedowania na jego rzecz kilku regionów na północy Mezopotamii w trakcie swojej ekspansji na wschód.

Ardaszir I wykorzystał sytuację, gdy w połowie kwietnia 224 roku pokonał armię Artabana V. Armia Ardaszira I była doświadczona i przed tą kampanią podbiła znaczne terytoria: Parsa, Kerman, Khuzistan i Isfahan.

Po wygranej bitwie, która rozegrała się na równinie Ormizdagan, aby rządzić Iranem i stworzyć imperium Sasanidów, Ardaszir I musiał podporządkować sobie przez swoją armię jeszcze 80 lokalnych książąt feudalnych i zagarnąć ich ziemie.

aneksja terytoriów

Choć Fars został wspaniale odbudowany i miał wiele pięknie zdobionych pałaców (niektóre rzeźbione płaskorzeźby przetrwały do dziś), nie grał główna rola stan. Powstały dwie stolice - Ctesiphon i Seleucia, "miasta nad Tygrysem".

W zachodniej części państwa Sasanidów znajdowały się jedne z najbardziej żyznych ziem i duża liczba miast. Istniały również drogi handlowe, które łączyły imperium z portami śródziemnomorskimi w jego zachodniej części. Tutaj był dostęp do takich państw jak kaukaska Albania, Armenia, Iberia (Iberia) i Łazika. Na wschodzie, w Zatoce Perskiej, był dostęp morski do Indii i południowej Arabii.

W 226 roku Ardaszir I został ukoronowany wielkim triumfem, po którym otrzymał tytuł "króla królów" - Szahinszacha. Po koronacji Ardaszir I nie poprzestał na odniesionych zwycięstwach i kontynuował rozbudowę imperium. W pierwszej kolejności podbito państwo medyjskie, miasto Hamadan oraz prowincje Khorasan i Sakastan. Następnie wysłał swoją armię do Atropateny, którą zdobył po zaciętym oporze. Po zwycięstwie pod Atropatene, większość Armenii została podbita.

Istnieją dowody, że Margiana, znana również jako oaza Merv, podobnie jak Mekran i Sistan, podlegała Imperium Sasanidów. Granica imperium rozciągała się do dolnego biegu Amu Dary, w części, w której znajdowały się dzielnice Chorezmu. Wschód państwa ograniczał się do doliny rzeki Kabul. Zajęto również część królestwa Kuszan, co dało władcom sasanidzkim pretekst do dodania do swoich tytułów "króla Kuszan".

System społeczny

Badając Imperium Sassanidów, powinniśmy wziąć pod uwagę jego strukturę polityczną. Imperium było rządzone przez szacha, który należał do panującej dynastii. Nie istniały ścisłe zasady dziedziczenia tronu, dlatego panujący szachin szach próbował wyznaczyć następcę jeszcze za swojego życia. Jednak nawet to nie gwarantowało, że nie będzie trudności z przekazaniem władzy.

Tron szacha mógł zająć tylko potomek dynastii Sassanidów. Innymi słowy, ich ród był zasadniczo uznawany za królewski. Mieli oni klanową sukcesję do tronu, ale szlachta i księża pracowali na wszelkie sposoby, aby usunąć ich z tronu.

Szczególną rolę w sukcesji odgrywał mobedan mobedu - arcykapłan. Jego władza i pozycja faktycznie rywalizowała z władzą szachina szacha. W związku z tym ten ostatni starał się wszelkimi sposobami osłabić wpływ i władzę najwyższego kapłana.

Po Szahinszach i Mobedu Szahradra miał najwyższą pozycję i władzę w państwie. Byli oni władcami (królami) w prowincjach, które posiadały autonomię i podlegały tylko przedstawicielom dynastii Sassanidów. Władcy na prowincjach od V wieku nazywani byli marszałkami. W całej historii państwa cztery Marzlany były nazywane wielkimi i miały tytuł szacha.

Niższy w rankingu po Shahrdars przyszedł Vispukhras. Reprezentowały one siedem bardzo starożytnych dynastii irańskich, które miały prawa dziedziczne i sprawowały znaczną władzę w państwie. W przeważającej części przedstawiciele tych klanów zajmowali ważne, a niekiedy kluczowe stanowiska rządowe i wojskowe, które były dziedziczne.

Visurgi (vusurgi) byli członkami wyższej rangi w administracji i rządzie wojskowym państwa, którzy posiadali duże majątki ziemskie i byli uważani za szlachtę. Źródła wymieniają ich z epitetami takimi jak "wielki", "szlachetny", "wspaniały" i "zasłużony". Niewątpliwie Visurgi odegrały znaczącą rolę w państwie Sassanidów.

Armia

Armia Sassanidów była oficjalnie nazywana "armią Rustama" ("Rostam"). Została ona utworzona przez Ardaszira I, który był założycielem dynastii. Armia powstała z odrodzonej struktury wojskowej Ahmenidów, z włączeniem elementów z wojny partyjskiej.

Armia była zorganizowana według systemu dziesiętnego, czyli jej jednostkami strukturalnymi były oddziały po dziesięć, sto, tysiąc, dziesięć tysięcy wojowników. Nazwy jednostek strukturalnych znane są ze źródeł:

1. Radagh - dziesięciu wojowników.
2. Tahm - sto.
3. Dużo - pięćset.
4. Drafty - tysiąc.
5. Grund - pięć tysięcy.
6. Spah - dziesięć tysięcy.

Jednostka tahm podlegała oficerowi w randze tahmdara, a następnie w kolejności: wast-salar, draft-salar, grund-salar i spah-bed. Ten ostatni, będąc generałem, podlegał arteshtaran-salarowi, który wywodził się z omawianych wcześniej Vispukhrasów.

Główną siłą uderzeniową armii sasanidzkiej była kawaleria. W armii obecne były również słonie, piechota i łucznicy piechoty, ale odgrywały one drugorzędne role i były w zasadzie siłą pomocniczą.

Historia armii dzieli się na dwa okresy - od Ardaszira I i po Chosrowa I, który zreformował armię. Zasadnicza różnica między tymi okresami polega na tym, że przed reformą była ona nieregularna, a książęta mieli swoje druzgotki. Po reformach przeprowadzonych przez Chosrowa I Anuszirwana armia stała się regularna, a co najważniejsze - zawodowa.

Inni przedstawiciele społeczeństwa

Kontynuując studia nad historią Imperium Sassanidów, należy zwrócić uwagę także na inne aspekty polityka. Największą i najbardziej rozpowszechnioną grupą byli mali i średni właściciele ziemscy - Azatowie (w tłumaczeniu "wolni"). Ci ostatni byli ludźmi z poboru i tworzyli zalążek armii, chwalebną kawalerię, w wojnach i kampaniach.

Oprócz tych grup, które należały do klasy wyzyskującej w społeczeństwie, istniał również wyzyskiwany. Tak zwana klasa opodatkowana składała się z chłopów i rzemieślników, a także kupców.

Nie ma źródeł wskazujących, że w królestwie Sassanidów obowiązywała pańszczyzna, stąd właściciel ziemski nie mógł posiadać lub posiadał bardzo mało ziemi ornej. Niewiele jest też informacji o tym, jak chłopi organizowali swoją pracę i życie, wiadomo jednak, że pewne grupy rolników użytkowały ziemię w dzierżawie.

Kupcy, rzemieślnicy i chłopi zajmowali się sprawami Vastrioshansalar. Byli oni również odpowiedzialni za zbieranie podatków. Vastrioshansalar pochodził z rodziny szlacheckiej i był mianowany bezpośrednio przez Shahinshah. Na niektórych obszarach imperium zbieraniem podatków zajmowali się amarkarowie, którzy podlegali vastrioshansalarom. Amarqary otrzymywali wielcy właściciele ziemscy lub szlachta.

osiedla

Badając historię Sassanidów należy brać pod uwagę różne źródła. Na przykład niektórzy z nich twierdzą, że Ardaszir I ustanowił podział swoich poddanych na cztery posiadłości:

1. Asravans (kapłani). Istniały różne rangi, najwyższa to mobbingowana. Potem przyszła ranga dadhwar (sędziów). Najliczniejsi byli magowie-kapłani, którzy byli najniższą rangą spośród wszystkich czcicieli.
2. Arteshtaranie (klasa wojowników). W ich skład wchodzili żołnierze piesi i konni. Kawalerię tworzono tylko z uprzywilejowanych warstw społecznych, a dowódcy wojskowi wywodzili się wyłącznie z rodzin szlacheckich.
3. Dibheranie (klasa uczonych w piśmie). Jej przedstawicielami byli głównie urzędnicy państwowi. Obejmowała jednak również takie zawody jak lekarze, biografowie, sekretarze, poeci, pisarze i kompilatorzy dokumentacji dyplomatycznej.
4. Vastrioshan i Hutukhshan byli chłopami i rzemieślnikami, przedstawicielami najniższej klasy w imperium. W jej skład wchodzili również kupcy, handlarze i przedstawiciele innych zawodów.

Należy zauważyć, że w ramach każdej z posiadłości władzy sasanidzkiej istniało wiele rozróżnień i gradacji. Występowało duże zróżnicowanie zarówno w zakresie statusu majątkowego, jak i ekonomicznego. Żadna jedność grup nie istniała, ani nie mogła istnieć w zasadzie.

Religia

Tradycyjną religią Sassanidów był zoroastryzm. Po koronacji Ardaszir I otrzymał zoroastryjski tytuł króla i ufundował świątynię ognia, która później stała się wspólnym sanktuarium państwowym.

Podczas swojego panowania Ardaszir I skupił w swoich rękach nie tylko władzę wojskową i cywilną, ale także religijną. Sassanidowie czcili Ahura Mazdę, "Mądrego Boga", który stworzył wszystko wokół, a Zaratusztra był uważany za jego proroka, który wskazywał ludziom drogę do czystości i prawości.

Pierwszy reformator religijny, Kartir, był początkowo cherbedem (nauczycielem w świątyni), który uczył zoroastryjskich rytuałów przyszłych kapłanów. Wyrósł na pozycję po śmierci Ardaszira I, w czasie gdy Szapur I zaczął rządzić. Na polecenie szacha, Kartir zaczął organizować nowe świątynie zoroastryjskie na podbitych terenach.

Stopniowo uzyskał wysoką pozycję w imperium, później został duchowym doradcą wnuka Szapura I - Warahrana. Później Kartir zaczął tak bardzo wierzyć w swoje przeznaczenie, że stworzył nową religię - Mani, uważając się jednocześnie za proroka obok Zoroastra. Rozwinął się pod wpływem odkrycia przez Sassanidów buddyzmu i chrześcijaństwa na podbitych ziemiach.

Mani uznawał Sąd Ostateczny, ale różnił się od zoroastryzmu. Choć początkowo akceptowana, po śmierci Kartira została uznana za herezję, a zoroastryzm ponownie stał się główną religią imperium.

Kultura

Sztuka sasanidzka pojawia się jakby nagle. Podczas panowania pierwszych pięciu szahinów powstaje 30 ogromnych reliefów skalnych w różnych miejscach Fars (Pars). W reliefach, a także na sasanidzkich monetach, specjalnych, rzeźbionych w kamieniu pieczęciach i srebrnych misach, w ciągu kilkudziesięciu lat ukształtowały się nowe kanony sztuki dla imperium.

Szachinszachowie, księża, a także szlachta są "oficjalnie przedstawiani". Osobny nurt pojawił się także w przedstawianiu bóstw i symboli religijnych. Na nowy kierunek w sztuce saskiej wpłynęły podbite terytoria, a także Chiny, z którymi prowadziła wymianę handlową.

Herb Sassanidów przedstawia Simurgha z płonącym językiem umieszczonym w spiczastym kole. Powstał za czasów założyciela imperium, Ardaszira I. Simurgh to mityczny skrzydlaty pies morski, co ciekawe jego ciało pokryte jest rybimi łuskami. Przy całym swoim niezwykłym wyglądzie ma również pawi ogon. Ten sasanidzki symbol wyznacza erę królów, którzy należeli do dwóch dynastii, Arszakidów i Sasanidów. Sam Simurgh jest symbolem dominacji nad trzema żywiołami - powietrzem, ziemią i wodą.

W sztuce saskiej można znaleźć malowidła naskalne przedstawiające skrzydlate byki, lwy, gryfy oraz pojedynki między tymi mitycznymi zwierzętami. Podobne obrazy przetrwały od czasów Achemenidów, choć wiele z nich zdobyto na nowo podbitych ziemiach.

Walka z Sassanidami

Walka z imperium trwała przez wszystkie lata jego istnienia. Od czasu do czasu w jednym z wielu regionów państwa wybuchały bunty i podejmowano próby zrzucenia jarzma Sasanidów. Jednak dzięki profesjonalnej armii wszystkie te bunty zostały szybko stłumione.

Niemniej jednak miały miejsce wydarzenia, które spowodowały, że Sassanidowie wycofali się lub po prostu poddali się. Wiadomo na przykład, że król Poroz (Peroz), który rządził pod koniec V wieku, został pokonany przez Eftalitów. Ponadto po klęsce swojej armii musiał zapłacić ogromną kontrybucję, która w rzeczywistości była czynem haniebnym....

Poroz przerzucił ciężar zapłaty na transkaukaskie regiony swojego państwa. Wydarzenia te spowodowały nową falę niezadowolenia i bunt wybuchł z wielką siłą. Co więcej, do buntu przyłączyła się spora część szlachty. Na czele powstania stanął Wachtang I, król Kartli, nazywany "królem Gruzji" "Gorgasal", co oznacza "głowę wilka". Przydomek ten zyskał dzięki wilkowi na swoim hełmie. Do rewolty przyłączył się również Vahan Mamikomian sparapet (naczelny dowódca) Armenii.

W 484 roku, po długiej i gorzkiej wojnie, kolejny szach imperium Sasanidów, Valash, został zmuszony do podpisania traktatu pokojowego ze szlachtą transkaukaską. Zgodnie z tym dokumentem kraje Zakaukazia otrzymały samorząd, przywileje i prawa szlachty oraz duchowieństwa chrześcijańskiego. Władzę przejmuje miejscowa szlachta - w Armenii jest to Vahan Mamikonian, a w Albanii przywrócono stary reżim królewski.

Mimo że traktat został wkrótce zerwany, były to pierwsze oznaki końca epoki Sassanidów.

upadek imperium

Jazdherd III był ostatnim szachinem państwa Sasanidów. Rządził w latach 632 - 651, które były bardzo trudnymi latami dla bardzo młodego władcy. Jazdgerd III był wnukiem Chosrowa II, z którym związana jest jedna legenda.

Przepowiedziano mu, że imperium upadnie, jeśli na tron wstąpi jego wnuk z jakimś fizycznym upośledzeniem. Po tym fakcie Chosrow II nakazał zamknąć wszystkich swoich synów, pozbawiając ich łączności z kobietami. Jednak jedna z żon Szahinszaha pomogła synowi Szahryara opuścić miejsce uwięzienia, a on sam umawiał się z dziewczyną, której imię nie jest obecnie znane. W wyniku ich spotkań chłopiec przyszedł na świat, a żona Szahina Szirin opowiedziała Khosrowowi o wnuku, który przyszedł na świat. Król kazał pokazać dziecko, a gdy zobaczył skazę na jego udzie, kazał je zabić. Dziecko nie zostało jednak zabite, lecz usunięte z dworu i sprowadzone do zamieszkania w Satkhrze, gdzie się wychowało.

W czasie, gdy Yazdgerd III został koronowany na szacha, Sa`d Abu Waqās zjednoczył wiosną, w 633 roku, armię muzułmańską i sprzymierzone plemiona i zaatakował Oballa i Khīru. W zasadzie od tego momentu rozpoczął się upadek Sassanidów. Wielu uczonych twierdzi, że był to początek wielkiej ekspansji arabskiej, podjętej w celu zmuszenia wszystkich Arabów do przejścia na islam.

Armie arabskie zdobywały miasto za miastem, a niezwyciężona niegdyś armia sasańska nie mogła przegrać z napastnikami. Irańczykom sporadycznie udawało się odnosić zwycięstwa, ale były one niewielkie i krótkotrwałe. Sassanidowie często łupili też miejscową ludność, zmuszając ją do przejścia na islam w celu uzyskania obiecanej ochrony.

Upadek państwa

W 636 roku doszło do decydującej bitwy, która w zasadzie zadecydowała o przebiegu dalszych wydarzeń. W bitwie pod Kadisią Sassanidowie zgromadzili wspaniale uzbrojone siły liczące niewiele ponad 40 tysięcy żołnierzy. człowiek. Mieli też ponad 30 słoniowych wojowników. Armia ta zdołała odeprzeć wojska muzułmańskie i zająć Khiru...

Armia Sassanidów i armia Abu Waqqasa przez kilka miesięcy nie podejmowały żadnych działań. Najeźdźcom zaproponowano okup za opuszczenie ziem irańskich, a nawet próbowano rozwiązać sprawę na dworze szacha Yezdgerda III, ale nie przyniosło to żadnego efektu.

Muzułmanie zażądali od Sasanidów oddania im podbitych wcześniej ziem, zagwarantowania swobodnego przejścia w kierunku Mezopotamii oraz przyjęcia islamu przez szachinszacha i jego szlachtę. Irańczycy nie mogli jednak zgodzić się na takie warunki i ostatecznie konflikt ponownie przybrał gwałtowny charakter.

Bitwa trwała cztery dni i była niezwykle zacięta, po obu stronach co jakiś czas przybywały posiłki i ostatecznie Arabowie rozgromili armię Sassanidów. Ponadto zginęli Vahman Jazwayh i Rustam, którzy byli najwyższymi dowódcami armii irańskiej. Rustam, poza tym, że był sprawnym dowódcą wojskowym, był filarem tronu i przyjacielem szacha. Arabowie mieli w swoich rękach również "sztandar Kaveh", irańskie sanktuarium ozdobione setkami kamieni szlachetnych.

Po tym ciężko wywalczonym zwycięstwie jedna ze stolic, Ctesiphon, została pokonana. Arabowie zdobywali miasto za miastem, a Irańczycy podobno byli wspomagani przez wyższą siłę. Po upadku stolicy Szachin Szach ze swoim dworem i skarbem uciekł do Hulwanu. Łupy Arabów były niesamowite - 48 kg srebra na jeźdźca i 4 kg na piechura, a to po tym jak zapłacili 5 procent daniny dla kalifa.

Po tym nastąpiły zwycięstwa w Nehavend, Farsie, Sakastanie i Kermanie. Armia arabska była nie do zatrzymania, a upadek Sassanidów był oczywisty nawet dla nich samych. Wciąż istniały obszary i regiony pod ich panowaniem, ale i one były pokonywane w miarę postępu armii arabskiej. Od czasu do czasu podległe obszary dawnego imperium buntowały się, ale powstania były dość szybko tłumione.

Następnie w 656 roku syn Jazdgerda III - Peroz, wspierany przez chińskie imperium Tang, podjął próbę odzyskania praw do tego terytorium i został ogłoszony szachinszachem Tocharistanu. Za tę zuchwałość Kalif Ali pokonał wojska Peroza wraz z jego chińskimi żołnierzami, a ten ostatni został zmuszony do ucieczki do Chin, gdzie później zmarł.

Jego syn Nasre, ponownie wraz z Chińczykami, zajął na jakiś czas Balkh, ale został pokonany przez Arabów podobnie jak jego ojciec. Wycofał się do Chin, gdzie ślad po nim, jak i po całej dynastii, zaginął. I tak zakończyła się era Sassanidów, którzy mieli kiedyś wielkie wpływy, rozległe terytoria i nie ponieśli żadnej porażki, dopóki nie spotkali się z wojskami arabskimi.