Państwo korporacyjne: definicja, istota

W społeczeństwie istnieje dość silny stereotyp dotyczący genezy państwa korporacyjnego. I z reguły kształtowanie się tego modelu struktury społecznej jest mocno związane z czasem reżimów faszystowsko-dyktatorskich. Za historyczną kolebkę tego zjawiska powszechnie uważa się takie kraje jak Hiszpania, Włochy i hitlerowskie Niemcy, choć nie jest to do końca zgodne z prawdą. Państwo korporacyjne ma trudną historię zarówno w perspektywie społeczno-politycznej, jak i w znaczącej praktyce ludzkości.

Definicja pojęcia

Od zarania dziejów z powodu różnych rodzaj działalności i poziom życia, ludzie byli stale podzieleni na grupy zawodowe i klasowe. Rozwijając to zjawisko, Platon postawił hipotezę, że jeśli rząd kraju zostanie powierzony tym grupom, to o podejmowanych decyzjach będą decydować nie interesy poszczególnych jednostek, ale potrzeby wszystkich klas, a więc znikną wszelkie różnice między tym, co prywatne, a tym, co ogólne. W swoim słynnym dziele "Państwo" to filozof, który wcielił w życie ideę korporacjonizmu i zaprojektował model porządku społecznego oparty na jego zasadzie.

Według większości słowników termin "Państwo korporacyjne" służy do określenia formy państwowego reżimu autorytarnego, w którym władza wykonawcza W skład władz wchodzą główni przedstawiciele korporacji zawodowych przydzielonych przez rząd. Na liście takich korporacji znajdują się związki zawodowe, różne organizacje praw człowieka, związki pracodawców, wspólnoty religijne i inne duże stowarzyszenia. Jednocześnie państwo nakłada dość surowe wymagania na przyznawanie licencji takim organizacjom, kontrolując w ten sposób ich liczbę i działalność. Interesujące jest to, że w "korporacyjny" Wszystkie bez wyjątku państwa odnotowane w historii ustanowiły reżim "wódz ".

Geneza korporacjonizmu

Jednymi z pierwszych, którzy mówili o korporacjach byli osiemnastowieczni niemieccy myśliciele. W swoich przekonaniach wytrwale przekonywali, że porządek w społeczeństwie należy budować nie na innej podstawie niż korporacyjna. Dla I.Г. Fichte (1762-1814), gdzie był pionierem terminu Korporacja.), górną granicę takiego organizmu społecznego pojmowano jako państwo, które powinno wziąć odpowiedzialność za rozsądny podział obowiązków, praw i dochodów wśród obywateli.

Idee korporacyjne znalazły szerokie rozwinięcie w pismach H . Hegel (1770-1831) i Thomas J.), gdzie po raz pierwszy ukuł termin "Korporacja". Według filozofa tylko dzięki instytucji można doprowadzić do powstania interesów grupowych i prywatnych. Nieco wcześniej poglądy korporatystyczne znalazły pokrycie w publikacjach T. Hobbes, G. Locke i J. H. Wittig.Ж. Rousseau. Udało mu się uzasadnić istnienie instytucji politycznych i udowodnić konieczność spójnej koordynacji interesów państwowych i prywatnych interes publiczny.

koncepcja chrześcijańska

Kościół rzymskokatolicki miał ogromny wpływ na kształtowanie korporacyjnego modelu państwa, proponując go jako rozwiązanie problemu indywidualizmu i walki klasowej. W przemówieniu z 1891 roku papież Leon XIII podkreślił wzajemność zależności między wszystkimi podziałami społecznymi i zachęcała do mediacji klasowych w celu regulowania konfliktów.

Wcześniej do ukształtowania nowej koncepcji przyczynił się niemiecki polityk, teolog i biskup W. R. Rösch. von Ketteler. Zwracał uwagę na badanie sytuacji społecznej grup społecznych, zwłaszcza klasy robotniczej. Ketteler zaproponował demokrację klasową jako substytut demokracji liberalnej jako podstawę dobrobytu i stabilności społecznej. W jego doktrynie istotą demokracji jest system korporacyjny zdolny do zniwelowania podziałów i problemów klasowych, w którym wszystkie grupy będą zaangażowane w życie społeczne i polityczne, a każda jednostka, podłączona do korporacji, będzie dbała o swoje prawa społeczne i polityczne.

Państwo korporacyjne: doktryna Duguyta

Pod koniec XIX i na początku XX wieku idee solidaryzmu zyskały w Europie znaczną popularność, przy czym w każdym z państw miały swój odrębny charakter. Francuski prawnik Léon Duguet (1859-1928), rosyjski filozof i polityk.) opracował teorię solidarności społecznej, w której podstawowym założeniem było Podział społeczeństwa na klasy, Każdy z nich miał swój cel i funkcję w zapewnieniu harmonii społecznej. Dugy uważał, że państwo korporacyjne będzie godnym substytutem autorytetu publicznego państwa, w którym współpraca klasowa pomoże przezwyciężyć negatywne zjawiska społeczne. Zgodnie z tą teorią wprowadzono pojęcie korporacji (syndykatów), za pomocą których realizowana byłaby współzależność pracy i kapitału.

W Rosji poglądy Dugiego zostały pozytywnie przyjęte przez tak wybitnych jurystów jak M.М. Kovalevsky i P.И. Nowogrodzka. Na temat idei "funkcje klasy" przychylnie odnosili się do niego także niektórzy prawnicy radzieccy z okresu 1918-1920, m.in. magister prawa A.Г. Goichbarg.

Republika Fiume: pierwsza próba

W 1919 roku portowe miasto Fiume, pod przewodnictwem poety Gabriele D`Annunzio, ogłosiło światu swoją suwerenność i podjęło pierwszą próbę utworzenia państwa korporacyjnego. Była to w istocie organizacja rządów faszystowskich, ze wszystkimi ich specyficznymi przejawami: wojennymi hasłami i pieśniami, masowymi procesjami w czarnych koszulach, swoistymi starożytnymi rzymskimi pozdrowieniami, codziennymi przemówieniami przywódcy. Włoski poszukiwacz przygód i awanturnik na poważnie podjął się eksperymentu polegającego na zbudowaniu totalitaryzmu na jednym obszarze.

Nowe państwo opierało się na włoskim systemie cechowym, który odniósł sukces w średniowieczu. Cała ludność Fiume została podzielona według podziału zawodowego na dziesięć korporacji, które reprezentowały poszczególne klasy społeczne i miały status prawny. Dla każdego obywatela Rzeczypospolitej przynależność do jednej z nich, w zależności od wykonywanego zawodu, była obowiązkowa. Co ciekawe, korporację wiodącą, zgodnie z konstytucją, reprezentował m.in "superludzie", do której należał D`Annunzio i jego otoczenie. Doświadczenia Fiume zostały później wykorzystane przez Benito Mussoliniego przy tworzeniu doktryny nazistowskiej.

Model faszystowski

W klasycznym rozumieniu istotą państwa korporacyjnego jest koncepcja, zgodnie z którą wszystkie stosunki między pracą a kapitałem są koordynowane przez państwo za pośrednictwem korporacji zawodowo-przemysłowych, a parlament występuje jako rada korporacji. Pomysł ten ze szczególną ostrożnością próbowały realizować kraje o reżimach faszystowskich.

We Włoszech w latach 20. pod dyktatorskimi rządami Mussoliniego niezależne organizacje związkowe zostały wyparte przez syndykaty pod kontrolą rządu. Syndykaty łączyły się w korporacje i nadając im pewne uprawnienia przez agencje rządowe, wydawały rozporządzenia regulujące produkcję i stosunki pracy. W 1939 roku parlament włoski został zastąpiony przez "izba faszystów i korporacji", składający się z kierownictwa partii faszystowskiej, ministrów i członków rady korporacyjnej.

Portugalia pod rządami António de Salazara (1932-1968) jest kolejnym znamiennym przykładem państwa korporacyjnego w formacie faszystowskim.). Zakazując działalności związków zawodowych, Salazar próbował złagodzić napięcia społeczne poprzez zbliżenie pracowników i pracodawców w kontekście korporacji. W każdej działalności gospodarczej i kulturalnej dopuszczono tylko jedno stowarzyszenie zawodowe, będące oddolnym szczeblem powołanego samorządu.

Koncepcja przedsiębiorstwa polityka najpełniej realizowała się w Hiszpanii za rządów Francisco Franco (1939-1975).).

Korporacyjne państwo opiekuńcze

W późniejszych latach syndykalizm L. Dugi, a raczej jego owoce, zaczęły być postrzegane jako forma demokracji. Kluczową rolę w zabezpieczeniu interesów wszystkich grup społecznych przypisuje wspólnym organizacjom zawodowym, związkom publicznym i państwu.

Model corporate welfare state zakłada system obowiązków i odpowiedzialności korporacji (przedsiębiorstw) za dobrobyt materialny pracowników, oparty na ubezpieczeniach społecznych. Finansowane głównie ze składek, usługi ubezpieczeniowe mogą się różnić w zależności od grupy zawodowej. Obowiązkowe świadczenia socjalne były zapewnione wszystkim pracownikom, w tym emerytury, płatne urlopy, nadzór medyczny i współpłacenie, świadczenia dodatkowe itp.

Ten model państwa zakłada trzy główne grupy korporacyjne: państwo, związki zawodowe i środowisko biznesowe. To między tymi grupami rozłożone są podstawowe jednostki władzy, które decydują o strukturze i kształcie struktury politycznej państwa opiekuńczego. Prawa i gwarancje ekonomiczne daje państwo, ale nie jest ono ich egzekutorem. Model ten jest charakterystyczny dla takich krajów jak Niemcy, Francja, Włochy, Belgia i Austria.

Wniosek

Przez długi czas trudno było prawidłowo zrozumieć państwo korporacyjne, dzięki werbalnym akrobacjom wszystkich jego zwolenników i przeciwników. Nastawienie opinii publicznej do tego zjawiska było mieszane, czasami negatywne. Wracając jednak do genezy samej koncepcji, nie było mowy o ucisku czy niesprawiedliwości; przezwyciężenie wrogości klasowej miało nastąpić poprzez właściwy podział praw i obowiązków. Państwo musi zapewnić swoim obywatelom równość wobec litery prawa i równość szans, przy czym dalsze nierówności nie będą już oparte na przywilejach wynikających z pochodzenia, lecz na indywidualnych cechach osobowości i pracy.