Ideologia prawa: pojęcie i podstawowe zasady

Od czasów starożytnych ludzkość starała się wypracować system norm i wartości, których przestrzeganie zapewniałoby rozwój społeczeństwa i sprawiedliwość. Na przestrzeni dziejów różne ideologie próbowały określić rolę takiego systemu w różnych społeczeństwach.

Prawa człowieka to system norm społecznych i prawnych regulujących stosunki między ludźmi we wszystkich sferach życia. A normy te funkcjonują zarówno na poziomie relacji między dwiema jednostkami, jak i całych grup społecznych, a nawet państw.

Pojęcie prawa różni się od prawa religijnego czy politycznego tym, że nie jest ono z natury rzeczy określone i niezmienne. Filozofia i ideologia prawa powstała w czasach starożytnych i od tego czasu uległa wielu zmianom. Zmienia się ona do dziś w toku dialogu publicznego, wypowiedzi i podejmowania decyzji politycznych.

Powstanie ideologii prawa naturalnego

W czasach starożytnych filozofowie tacy jak Sokrates, Arystoteles czy Platon wyrażali pogląd, że istnieje pewna liczba niezbywalnych praw przynależnych każdemu człowiekowi od urodzenia. Dla Sokratesa prawo naturalne pochodzi od prawa boskiego i jest przeciwstawione prawu pozytywnemu, które człowiek uzyskuje na mocy prawa od państwa.

W średniowieczu, wraz z rozpowszechnieniem się chrześcijaństwa, za źródło prawa naturalnego zaczęto uważać Pismo Święte. I to już w czasach współczesnych jest pojęciem zaczął być postrzegany w oderwaniu od moralności chrześcijańskiej. Holenderski prawnik i mąż stanu Hugo Grotius jest uważany za pierwszego, który oddzielił prawo naturalne od prawa religijnego. Następnie do zdefiniowania prawa naturalnego zastosowano metody racjonalistyczne. Współczesne koncepcje prawa naturalnego mają podstawy naukowe (socjologiczne), katolickie lub filozoficzne.

Powstanie koncepcji praw człowieka

Okres renesansu i reformacji w Europie charakteryzował się stopniowym zanikiem panującego w średniowieczu feudalizmu i konserwatyzmu religijnego. W tym też okresie zaczęła się kształtować tzw. etyka świecka - w odróżnieniu od etyki religijnej.

Rewolucja Francuska doprowadziła do przyjęcia w 1789 roku Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela. To właśnie tu powstało określenie "prawa człowieka". Wcześniejsze dokumenty - amerykańskie i angielskie Bills of Rights, Magna Carta - używały innych słów. Był to również pierwszy oficjalny dokument głoszący ideę równości wobec prawa, który znosił system klasowy. Następnie postanowienia Deklaracji rozpowszechniły się na całym świecie, stając się podstawą prawa konstytucyjnego w wielu państwach.

Tworzenie międzynarodowych instytucji prawnych

XX wieku z jednej strony z jednej strony można uznać za epokę reżimów totalitarnych, masowego ucisku i eksterminacji ludzi ze względu na narodowość, religię, ideologię. Ale to właśnie te wydarzenia przyczyniły się do przełomu w ewolucji swobód obywatelskich i praw człowieka.

Pierwszy organizacja międzynarodowa dla ich ochrony - Międzynarodowa Federacja Praw Człowieka - pojawiła się w 1922 r. ONZ przyjęła Powszechną Deklarację Praw Człowieka 10 grudnia 1948 r. W 1950 roku państwa Rady Europy podpisały Europejską Konwencję o Ochronie Praw Człowieka i Podstawowych Wolności oraz powołały Europejski Trybunał Praw Człowieka.

Podstawowe zasady

Najważniejszym elementem ideologii prawa jest odniesienie i osiągnięcie konsensusu między interesami jednostki i społeczeństwa. Aby to osiągnąć, obowiązuje zasada, że prawa jednej osoby kończą się tam, gdzie zaczynają się prawa innej osoby.

Drugim podstawowym założeniem jest równość wobec prawa dla wszystkich. Niezależnie od narodowości, religii, płci czy pochodzenia. Oznacza to, że dyskryminacja z tych powodów jest zabroniona, a każdy musi mieć równe szanse na edukację, pracę i uzyskanie korzyści materialnych.

Wreszcie proklamuje się wyższość interesów jednostki nad interesami państwa. Innymi słowy, niczyje prawa nie mogą być naruszane ani alienowane dla celów politycznych.

Większość i mniejszość

Ideologia i filozofia praw człowieka zakłada, że każdy należy do mniejszości, która z kolei może być uciskana i pokrzywdzona. Historia zna przypadki dyskryminacji i eliminacji ludzi nie tylko ze względu na religię czy narodowość, ale także z powodu np. leworęczności, wyglądu fizycznego czy upodobań artystycznych.

Mniejszość socjologiczna nie musi być mniejszością ilościową. Czynnikiem decydującym jest to, że grupa ta nie jest dominująca. Na przykład mężczyźni są ilościowo mniej liczni niż kobiety, ale społecznie stanowią większość.

Międzynarodowe normy prawne ze szczególną uwagą podchodzą więc do ochrony praw mniejszości społecznych.

Osiąganie równości

Choć Deklaracja Francuska została przyjęta 230 lat temu, to realizacja równości trwała przez cały ten czas i trwa do dziś.

Na przykład zniesienie niewolnictwa w różnych krajach rozpoczęło się dopiero pod koniec XVIII wieku, a zakończyło pod koniec XIX wieku. Zrównanie praw kobiet z mężczyznami również trwało wieki. Na przykład dopiero w 1893 roku kobiety po raz pierwszy uzyskały prawo do głosowania (w Nowej Zelandii). Obecnie kraje rozwinięte zakazały dyskryminacji ze względu na płeć. Ale mimo prawnego równouprawnienia nadal istnieją normy społeczne, które uważają kobiety za gorsze od mężczyzn.

Klasyfikacja praw człowieka

Wyróżnia się kilka kategorii praw podstawowych.

Prawa osobiste zapewniają istnienie jednostki i chronią przed arbitralnością państwa. Należą do nich prawo do życia, nietykalności, swobody poruszania się, prawo do azylu, zakaz pracy przymusowej (niewolnictwa), wolność sumienia.

Prawa społeczne i ekonomiczne są czasami zgrupowane w tej samej kategorii. Mają na celu zaspokojenie potrzeb materialnych i niektórych potrzeb duchowych. Są to np. prawo do swobodnej pracy i ochrony pracy, prawo do mieszkania, prawo do zabezpieczenia społecznego oraz prawo do niedyskryminacji Prawo do opieki zdrowotnej.

Prawa polityczne gwarantują człowiekowi udział w sprawowaniu władzy w jego kraju. Obejmują one prawo do głosowania i bycia wybranym, wolność zgromadzeń i zrzeszania się, wolność słowa i wolność prasy.

Prawa kulturalne wpływają na rozwój duchowy jednostek. Należą do nich: prawo do nauki, wolność nauki i twórczości, wolność nauczania, wolność języka.

Istnieją również prawa ekologiczne, które zobowiązują państwo do dbania o o środowisku. Nie mają one charakteru podstawowego i nie zostały przyjęte we wszystkich krajach. W pierwszej kolejności jest to prawo do sprzyjające środowisko.

Niektóre prawa należą do więcej niż jednej kategorii. Na przykład wolność sumienia jest zarówno prawem osobistym, jak i politycznym, a własność prywatna jest zarówno prawem osobistym, jak i ekonomicznym.

Wpływ prawa na ideologię państwa

Koncepcja praw człowieka jest podstawą społeczeństwa demokratycznego, co oznacza, że nie da się jej pogodzić z reżimami autorytarnymi czy totalitarnymi. Niemniej jednak wiele państw totalitarnych posiada porządek konstytucyjny oparty na wartościach demokratycznych i ideologii prawa. Przykładem jest współczesna Armenia, Wenezuela, Rosja i wiele krajów afrykańskich. Takie reżimy nazywane są imitacją demokracji. Warto zauważyć, że to właśnie Konstytucja Rosji określa prawa środowiskowe.

Mechanizmy zapewniające wdrożenie praw

Jak wiesz, prawo nie może egzekwować siebie. W celu realizacji swoich praw społeczeństwo tworzy różne instytucje społeczne. Media, otwarte i uczciwe wybory, zasada podziału władzy - to wszystko ma na celu m.in. ochronę praw człowieka.

Głównym instrumentem ochrony praw człowieka jest jednak wiedza człowieka o przysługujących mu prawach, gotowość do korzystania z nich, a w razie potrzeby do ich dochodzenia.